進入聖經的生命讀經

追求日期 6/29/2026 👆 啟示錄生命讀經 第四十三篇全篇 👆延伸讀經段落及註解：啟十三4至10及註 🔉語音播放生命讀經 📃新約聖經恢復本(紙本)： P1282 📃 啟示錄 生命讀經(紙本)：P584~ P587L12 第 四十三篇　從海中上來的獸（四）     我年輕的時候研讀尼布甲尼撒王所夢見的大像，（但二28～35，）就完全深信聖經是神所默示的書。大像的各部分─頭，胸膛和膀臂，肚腹和腰，腿和十個腳指頭─與歷代以來屬世權勢的發展相符合。除了神自己以外，誰能給我們這樣的說明？我們必須相信神曾經是且一直是主宰一切屬世的權勢，調配豫備牠們。神以人體的像來代表世上的權勢，這真是奇妙。若不相信聖經是神聖的書，就太愚昧了。我們若想了解這本書的豫言，就必須有神聖的智慧。我們越有智慧，越進入這些豫言中，我們就越從其中得著滋養。 　從聖經中的豫言可以得著豐富的滋養。然而，許多對豫言的研究僅僅摸到諸如七頭、十角、十個腳指頭、三年半、四十二個月和一千二百六十天等事。這就好像只給你一碗雞骨頭，裡面一點肉也沒有。我們必須從神聖的話得著滋養。聖經都是神的呼出，（提後三16，）意思就是，聖經裡的每一行都是神呼出來的氣。聖經裡的每一行，包括這些豫言的部分，都有生命的元素，有活的滋養。當我們讀豫言的時候，應當得著骨頭也得著肉。 　我們已經看過敵基督的七個重要方面：但以理七章的第四個獸，但以理八章的小角，但以理九章的王，但以理十一章的王，包羅一切的獸，無底坑的使者，和不法的人。在本篇信息中，我們要來看這一個奇特人物的其他幾個重要方面。 捌　有撒但的能力和權柄 　敵基督將有撒但的能力和權柄。啟示錄十三章二節說，『那龍將自己的能力、座位和大權柄，都給了牠。』在四節和五節我們看見，那龍『將權柄給了獸，』並且，『給牠權柄，可以任意而行四十二個月。』龍將自己的能力、座位和大權柄都給了獸，指明龍使獸與牠合一。主耶穌在地上的時候，曾在曠野受過魔鬼的試誘。馬太四章八至九節說，『魔鬼又帶祂上到一座極高的山，將世上的萬國，和萬國的榮耀，都指給祂看，對祂說，你若俯伏拜我，我就把這一切都給你。』主耶穌拒絕了，祂說，『撒但，退去罷！因為經上記著，當拜主你的神，單要事奉祂。』（太四10。）從那一天起，撒但就一直在尋找一個人，好將他的能力、權柄和國度的榮耀交給那人。他在敵基督身上找到他所要找的...

追求日期 6/30/2026 👆 啟示錄生命讀經 第四十三篇全篇 👆延伸讀經段落及註解：啟十三4至10及註 🔉語音播放生命讀經 📃新約聖經恢復本(紙本)： P1282 📃 啟示錄 生命讀經(紙本)：P587L13~ P590L14 　我們已經看過，這位被殺又復甦的敵基督，將有該撒尼羅的名。假申言者要『叫眾人，無論大小貧富，自主的、為奴的，都在右手或額上，受一個印記。』（啟十三16。）任何人要作買賣，都必須是『受印記的，就是有了獸名、或獸名數字的。』（啟十三17。）啟示錄十三章十八節說，『凡有悟性的，可以計算獸的數字，因為這是人的數字，牠的數字是六百六十六。』假申言者要引誘人敬拜敵基督，同時也發明了一個方法，使他們受印記，或是有敵基督的名，或是有他名的數字。這個印記要放在他們的額上或右手上。有些聖經學者猜測，可能男人是印在額上，女人是印在右手上。這一個印記指明，有此印記的人是屬於該撒尼羅。獸的數字是『人的數字。』這人是該撒尼羅，也就是要來的敵基督。（見新約聖經恢復本啟十三18註2。）因為啟示錄這卷書寫於羅馬帝國時期，約翰就沒有題尼羅的名字，卻用數字指明，所以我們需要有智慧纔能明白。我們用神所賜的智慧能斷定，六百六十六這數字，就是指該撒尼羅。再沒有別的名，其數目正好是六百六十六。     那些不信的人，在額上或手上將有尼羅的名，見證他們是屬尼羅的；但所有得勝者的額上將有羔羊和父的名。（啟十四1。）絕沒有中間路線，你若非有神的名，就會有該撒尼羅（撒但化身）的名。有該撒尼羅的名，意即屬於撒但；有神的名，意即屬於神。 　身上沒有獸印記的人就不能作買賣，這就叫人無法生活。今天有些共產國家的情形就趨向這樣，你必須有許可證纔能購物，因為經濟是在政府嚴密的控制之下。在第八位該撒的國中，每一個人都必須受敵基督之名的印記，作為買賣的許可。今天世界上的情形，越來越是為敵基督作豫備。五百年前，那些研究聖經的人無法像我們今天一樣容易了解這些事；但最近世界上發生的事，使我們更容易明白這些豫言所說的。 拾　得著十王的能力、權柄和國度 　撒但可能在敵基督被殺之前，就將能力和權柄給了他；但十王可能只有在敵基督被殺並復甦後，纔將能力、權柄和國度給敵基督。（啟十七12～13，17。）這樣，所有的能力和權柄要集中在一個人身上。 拾壹　任意而行四十二個月 　啟示錄十三章五節說，『並...

追求日期 7/1/2026 👆 啟示錄生命讀經 第四十三篇全篇 👆延伸讀經段落及註解：啟十三4至10及註 🔉語音播放生命讀經 📃新約聖經恢復本(紙本)： P1282 📃 啟示錄 生命讀經(紙本)：P591L1~ P594L9 　我再重複一次：在敵基督被殺並復甦之前，得勝者要被提到諸天之上。他們到了天上，就命令把撒但摔到地上。這話一宣佈，天使長米迦勒就帶頭與撒但爭戰。約在這時，第七位該撒，就是敵基督要被殺。當撒但降到地上的時候，尼羅的靈就從無底坑裡被釋放出來，進入被刺殺的第七位該撒裡面，使他復甦成為第八位該撒。當這些事發生之時，在地上的每一個人都將在談論被提，那些仍留在地上的基督徒也要見證這事；然後這復甦的第八位該撒要說誇大的話，欺騙住在地上的人，承諾要作比神所作更大的事。這就是他所要說的褻瀆話，用以褻瀆神，並祂的居所，以及那些已被提到神居所的得勝者。 　在這時候，那些仍留在地上的基督徒，若是明白這些事，就會大得幫助。得勝者被提之後，我們中間若有人還留在地上，就絕不會上敵基督的當。也許我們會回想我們在這些生命讀經信息中所讀過的。這些信息能幫助我們成為初熟的果子。但是那些沒有成為初熟果子的人，也不會留在黑暗中。我們讀了這些信息，對於敵基督，我們就不在黑暗中。我們必定看見了光。 二　與聖徒爭戰並且勝過他們 　啟示錄十三章七節說，『又給獸允許與聖徒爭戰，並且勝過他們。』這裡的聖徒就是十二章十七節所說婦人其餘的兒女，包含守神誠命的猶太人和為基督作見證的信徒。這證明在大災難期間，還有信徒在地上，未被提走。敵基督要逼迫敬畏神的猶太人和信基督的基督徒，他要與地上神的子民爭戰，並且勝過他們。正如十五章和二十章所指明的，這個時期會有許多人殉道。 三　與那兩個見證人爭戰，並且把他們殺了 　敵基督也要與那兩個見證人爭戰，並且把他們殺了。（啟十一7。）我們的神知道祂子民的軟弱。因此，在末了三年半的時候，得勝者被提之後，神要差遣摩西和以利亞回來加強祂那些受逼迫的子民。敵基督要與這兩個見證人爭戰，並把他們殺了。但正如十一章十一節所啟示的，三天半之後這兩個見證人要復活，並且被提到諸天之上。 四　制伏各支派、各民族、各方言、各邦國 　啟示錄十三章七節又說，『也給牠權柄制伏各支派、各民族、各方言、各邦國。』因著敵基督得了撒但的能力和權柄，也得了十王的能力、權柄和國度，他必定有完全的權柄，制伏...

追求日期 7/2/2026 👆 啟示錄生命讀經 第四十四篇全篇 👆延伸讀經段落及註解：啟十三11至18及註 🔉語音播放生命讀經 📃新約聖經恢復本(紙本)： P1282~P1283 📃 啟示錄 生命讀經(紙本)：P595~ P598L9 第 四十四篇　從地裡上來的獸     在本篇信息中，我們要來看第二個獸，就是從地裡上來的獸。（啟十三11～18。） 壹　加略人猶大 　啟示錄十三章十一節說，『我又看見另一個獸從地裡上來。』這另一個獸乃是假申言者。（啟十六13，十九20，二十10。）地既然象徵以色列國，這另一個獸，即假申言者，就要出自猶太人。有些研讀豫言的人相信，假申言者是加略人猶大。我相信這個看法是正確的。按照行傳一章二十五節，猶大死後『往自己的地方去了，』不像聖經所記載別人的情形，『歸到他列祖』那裡。（創二五17，三五29。）歷史上雖然出現過許多虛假的人，卻沒有一個像猶大一樣被撒但所充滿。耶穌說，『我不是揀選了你們十二個麼？但你們中間有一個是魔鬼。耶穌是指著加略人西門的兒子猶大說的；他本是十二門徒中的一個，後來要出賣耶穌的。』（約六70～71。）這裡我們看見，主耶穌甚至稱猶大為魔鬼。因為猶大被魔鬼所充滿，他便與魔鬼是一。沒有別的人比猶大更符合對假申言者的描寫。 　我們要再看一下，猶大『往自己的地方去了』的意義。根據聖經的記載，以利亞是被提到神那裡，摩西的身體是被神保存，為著一個專特的目的。此外，我們也看過，尼羅的靈被拘留在無底坑裡。無疑的，猶大的靈也是被拘在一個特別的地方。只有在讀到啟示錄的時候，我們纔看見為甚麼聖經對這四個人有特別的記載。 　在大災難的期間，主在地上的百姓需要得加強。因為神豫先知道這事，便主宰的保留了摩西和以利亞，好為著祂在那時期中的見證。神也保留了尼羅和猶大，但是他們和摩西、以利亞相反，並不是留在愉快的地方。一個是在無底坑裡，另一個在『自己的地方。』雖然我不知道那是甚麼地方，但是我信那不會是個快樂的地方。因此，有兩個人是神為著祂積極的目的所保留的，另有兩個人是神因著祂消極的目的所保留的。尼羅的靈要一直關在無底坑裡，直到牠要將羅馬帝國最後一位該撒完全構成敵基督的時候來到。猶大也要一直留在他自己的地方，直到他出現為假申言者。因著神主宰的保留了這四個人，我們能看見整個宇宙和全人類都在神主宰的手下。沒有一件事是湊巧的，每一件事...

追求日期 7/3/2026 👆 啟示錄生命讀經 第四十四篇全篇 👆延伸讀經段落及註解：啟十三11至18及註 🔉語音播放生命讀經 📃新約聖經恢復本(紙本)： P1282~P1283 📃 啟示錄 生命讀經(紙本)：P598L10~ P602L4 　我們若蒙了光照，就絕不會注意神蹟奇事。按照新約的觀念，主並沒有意思要我們專注神蹟奇事。我們必須把全人放在生命的事上。我們不該在意傳道人能行甚麼神蹟奇事，我們必須察驗他有何種的生命。這不在於我們所運用的能力，乃在於我們所活出的生命。你若是只在意生命，就絕不會受欺騙。就神蹟奇事而言，我們無法辨認真與假，因為以利亞和假申言者都能叫火從天降下。生命纔是惟一辨認的路。如果以利亞和猶大同時站在你面前，你可以憑他們的所是輕易分辨出誰是真誰是假。人可以用言語欺騙別人，卻因他們的所是暴露了自己。不要在意人能作甚麼，乃要留意他們的所是。今天大部分的基督徒都不留意人的所是，卻留意人能作甚麼。他們在意能力、奇事和神蹟。但那些用神奇能力行奇事的人，在生活和行為上卻可能很可憐。我並不是說我們應當著重我們外面的表現，我乃是說我們必須是我們所是的。我們在生活中的所是必須彰顯我們生命裡的所是。我們的生活必須彰顯我們在生命裡的所是。我們從裡面所活出來的生命，不是表現我們所能作的，乃是彰顯我們的所是。 　在末後的日子，會有奇事、能力和神蹟。在馬太二十四章二十四節主耶穌說，『因為假基督和假申言者將要起來，顯大神蹟和大奇事；若是可能，連選民也要迷惑了。』在帖後二章九節和十節保羅說，敵基督，就是那不法的人，他來『是照著撒但的運行，行各樣的異能、神蹟、和虛謊的奇事，並且在那滅亡的人身上，行各樣不義的欺騙。』我們必須受警告，不尋求神蹟奇事；不然你可能會受欺騙。我們必須以生命的方式顧到基督，而不要尋求奇事。不要期待神蹟，乃要注意生命，這生命就是基督自己。當假申言者猶大出現的時候，他要用所行的奇事迷惑人。 肆　為從海中上來的獸作工 　假申言者不是為自已作工，乃是為敵基督，就是那從海中上來的獸作工。凡為自己說話的人都不會受到別人的尊敬和信賴。稱讚別人比稱讚自己容易多了。我若說自誇的話，一定沒有人要聽。猶大所說的每一句話，以及所作的每一件事，都是為著頭一個獸。他為何要將自己賣給敵基督，到這樣的地步，甚至和他一同到火湖裡，這真令我費解；他似乎沒有理由如此作。撒但和敵基督都沒...

追求日期 7/4/2026 👆 啟示錄生命讀經 第四十四篇全篇 👆延伸讀經段落及註解：啟十三11至18及註 🔉語音播放生命讀經 📃新約聖經恢復本(紙本)： P1282~P1283 📃 啟示錄 生命讀經(紙本)：P602L5~ P605L14 　我們已經看過，敵基督是一切屬世權勢特徵的總和。歷代以來，人都喜歡為英雄立像。甚至今天也有人為一些英雄作像。這一切豫表了假申言者將要為敵基督所作的。假申言者要立敵基督的像當作偶像叫人拜。很多人爭辯說，今天在各地立起來的像不是偶像，人不一定要敬拜牠們。雖然這可能是真的；但原則上，崇拜英雄就是拜偶像。我們基督徒必須小心，絕不要站在像前，向像敬禮。原則上，這乃是拜偶像。我們絕不該站在任何像面前，我們只該站在我們的主面前。神在十誡裡命令我們絕不要造像。你若造了一個像，不論你這樣作的目的是甚麼，人至終都會拜牠，可能在你那一代或在將來的世代。崇拜英雄的願望，要集大成在敵基督的身上，假申言者要勸服地上的人都拜他們的英雄。無疑的，敵基督將是英雄中的英雄，遠超歷代所有的英雄。因著這篇信息的釋放和傳佈，許多基督徒可以先有個準備，到那一天敵基督的像被立起來的時候，便能遠避那像。 　啟示錄十三章十五節說，『又有能力給牠使獸像有氣息，叫獸像甚至能說話，又能使所有不拜獸像的人都被殺害。』這裡我們看見，假申言者實際上能給偶像生命的氣息。偶像因此就有了生氣。人所造的偶像都不能說話，（詩一一五5，）這末後的偶像卻能說話，如同活的像一樣。對於地上的居民，這必是驚人的奇事，使他們都來拜敵基督的像。今天的科學家能發明許多東西，卻不能叫這些東西有生氣；但是有一天猶大能作這事。有一個偶像要被安置在神的殿中。這像會說話，並且下命令說，凡不拜牠的人都要被殺。人要不被這魔鬼的奇事所迷惑是何等的不容易！誰能遠避不拜敵基督或他的像呢？按照十三章八節，『凡住在地上，名字沒有記在從創世以來被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜牠。』只有那些名字已經記在羔羊生命冊上的，纔不拜敵基督和他的像。他們要拒絕拜牠，即使犧牲性命也在所不惜。因此有許多人要殉道。 　假如你不是初熟的果子，在大災難的時候仍留在地上，你就可能被敵基督所殺而殉道；不過這種殉道要使你很快成了得勝者。在大災難期間殉道的人雖然是晚期的得勝者，但他們是很快的成為得勝者。 　倪弟兄經過五十多年纔成為得勝者。有三十多年的時間，他一直...

👆延伸讀經段落及註解：啟十三4至10及註 🔉語音播放生命讀經 📃新約聖經恢復本(紙本)： P1282 📃 啟示錄 生命讀經(紙本)：P584~ P594 第 四十三篇　從海中上來的獸（四）     我年輕的時候研讀尼布甲尼撒王所夢見的大像，（但二28～35，）就完全深信聖經是神所默示的書。大像的各部分─頭，胸膛和膀臂，肚腹和腰，腿和十個腳指頭─與歷代以來屬世權勢的發展相符合。除了神自己以外，誰能給我們這樣的說明？我們必須相信神曾經是且一直是主宰一切屬世的權勢，調配豫備牠們。神以人體的像來代表世上的權勢，這真是奇妙。若不相信聖經是神聖的書，就太愚昧了。我們若想了解這本書的豫言，就必須有神聖的智慧。我們越有智慧，越進入這些豫言中，我們就越從其中得著滋養。 　從聖經中的豫言可以得著豐富的滋養。然而，許多對豫言的研究僅僅摸到諸如七頭、十角、十個腳指頭、三年半、四十二個月和一千二百六十天等事。這就好像只給你一碗雞骨頭，裡面一點肉也沒有。我們必須從神聖的話得著滋養。聖經都是神的呼出，（提後三16，）意思就是，聖經裡的每一行都是神呼出來的氣。聖經裡的每一行，包括這些豫言的部分，都有生命的元素，有活的滋養。當我們讀豫言的時候，應當得著骨頭也得著肉。 　我們已經看過敵基督的七個重要方面：但以理七章的第四個獸，但以理八章的小角，但以理九章的王，但以理十一章的王，包羅一切的獸，無底坑的使者，和不法的人。在本篇信息中，我們要來看這一個奇特人物的其他幾個重要方面。 捌　有撒但的能力和權柄 　敵基督將有撒但的能力和權柄。啟示錄十三章二節說，『那龍將自己的能力、座位和大權柄，都給了牠。』在四節和五節我們看見，那龍『將權柄給了獸，』並且，『給牠權柄，可以任意而行四十二個月。』龍將自己的能力、座位和大權柄都給了獸，指明龍使獸與牠合一。主耶穌在地上的時候，曾在曠野受過魔鬼的試誘。馬太四章八至九節說，『魔鬼又帶祂上到一座極高的山，將世上的萬國，和萬國的榮耀，都指給祂看，對祂說，你若俯伏拜我，我就把這一切都給你。』主耶穌拒絕了，祂說，『撒但，退去罷！因為經上記著，當拜主你的神，單要事奉祂。』（太四10。）從那一天起，撒但就一直在尋找一個人，好將他的能力、權柄和國度的榮耀交給那人。他在敵基督身上找到他所要找的人；主耶穌所拒絕的，敵基督要接受。 　因著撒但把他的能力和權柄交給了敵基督...

👆延伸讀經段落及註解：啟十三11至18及註 🔉語音播放生命讀經 📃新約聖經恢復本(紙本)： P1282~P1283 📃 啟示錄 生命讀經(紙本)：P595~ P605 第 四十四篇　從地裡上來的獸     在本篇信息中，我們要來看第二個獸，就是從地裡上來的獸。（啟十三11～18。） 壹　加略人猶大 　啟示錄十三章十一節說，『我又看見另一個獸從地裡上來。』這另一個獸乃是假申言者。（啟十六13，十九20，二十10。）地既然象徵以色列國，這另一個獸，即假申言者，就要出自猶太人。有些研讀豫言的人相信，假申言者是加略人猶大。我相信這個看法是正確的。按照行傳一章二十五節，猶大死後『往自己的地方去了，』不像聖經所記載別人的情形，『歸到他列祖』那裡。（創二五17，三五29。）歷史上雖然出現過許多虛假的人，卻沒有一個像猶大一樣被撒但所充滿。耶穌說，『我不是揀選了你們十二個麼？但你們中間有一個是魔鬼。耶穌是指著加略人西門的兒子猶大說的；他本是十二門徒中的一個，後來要出賣耶穌的。』（約六70～71。）這裡我們看見，主耶穌甚至稱猶大為魔鬼。因為猶大被魔鬼所充滿，他便與魔鬼是一。沒有別的人比猶大更符合對假申言者的描寫。 　我們要再看一下，猶大『往自己的地方去了』的意義。根據聖經的記載，以利亞是被提到神那裡，摩西的身體是被神保存，為著一個專特的目的。此外，我們也看過，尼羅的靈被拘留在無底坑裡。無疑的，猶大的靈也是被拘在一個特別的地方。只有在讀到啟示錄的時候，我們纔看見為甚麼聖經對這四個人有特別的記載。 　在大災難的期間，主在地上的百姓需要得加強。因為神豫先知道這事，便主宰的保留了摩西和以利亞，好為著祂在那時期中的見證。神也保留了尼羅和猶大，但是他們和摩西、以利亞相反，並不是留在愉快的地方。一個是在無底坑裡，另一個在『自己的地方。』雖然我不知道那是甚麼地方，但是我信那不會是個快樂的地方。因此，有兩個人是神為著祂積極的目的所保留的，另有兩個人是神因著祂消極的目的所保留的。尼羅的靈要一直關在無底坑裡，直到牠要將羅馬帝國最後一位該撒完全構成敵基督的時候來到。猶大也要一直留在他自己的地方，直到他出現為假申言者。因著神主宰的保留了這四個人，我們能看見整個宇宙和全人類都在神主宰的手下。沒有一件事是湊巧的，每一件事的發生都是照著神主宰的安排。 　許多世紀以前，神就豫備了摩西和以利亞。...

肆　“將要發生的事”　四1～二二5 二　第二段，詳述第一段所論及重要關鍵的事物　十二1～二二5 2　兩個獸　十三1～18 b　從地裡上來的獸─假申言者　11～18 13:11　我又看見 １ 另一個獸從 ２ 地裡上來，有兩角 ３ 如同羊羔，說話好像龍。 【註１】　這另一個獸乃是假申言者。（十六13，十九20，二十10。） 【註２】　這另一個獸要從地裡上來。地既然象徵以色列國，如1註2所指明，這另一個獸，即假申言者，就要出自猶太人。他可能是加略人猶大，（約六70～71，）因為猶大死後，往自己的地方去了，（徒一25，）不像別人歸到他列祖那裡。（創二五17，三五29。）所以就地理說，假申言者要從地裡上來；就表徵說，他要出自猶太人。 【註３】　假申言者看起來如同羊羔，說話好像龍。這指明他的虛假，看起來如同羊羔，說話卻像龍，就是撒但。 13:12　牠在頭一個獸面前，施行頭一個獸一切的權柄，並且叫地和住在地上的人，拜那死傷醫好的頭一個獸。 13:13　又行大 １ 奇事，甚至在人面前，叫火從天降在地上。 【註１】　直譯，表號。下節者同。假申言者用撒但的能力行大神蹟，如叫火從天降下，像以利亞所作的，（王上十八36～38，）使人難以分辨誰是真申言者，誰是假申言者。（參十一5。） 13:14　牠因給牠能力在獸面前所行的奇事，就迷惑住在地上的人， １ 吩咐住在地上的人，給那受刀傷還活著的獸作個像。 【註１】　直譯，告訴。 13:15　又有能力給牠使獸像有 １ 氣息，叫獸像甚至能 ２ 說話，又能使所有不拜獸像的人都被殺害。 【註１】　或，靈。 【註２】　人所造的偶像不能說話，（詩一一五5，）這末後的偶像卻能說話，如同活的像一樣。對於地上的居民，這必是驚人的奇事，使他們都來拜牠。 13:16　牠又叫眾人，無論大小貧富，自主的、為奴的，都在右手或額上，受一個印記。 13:17　除了那受印記的，就是有了獸名、或獸名數字的，別人都不得作買賣。 13:18　在這裡需要有智慧。凡有 １ 悟性的，可以計算 ２ 獸的數字，因為這是人的數字，牠的數字是六百六十六。 【註１】　直譯，心思。 【註２】　獸的數字就是人的數字。這人是該撒尼羅，也就是要來的敵基督。（見十七8註1，10註1，11註1。）該撒尼羅的名字，希伯來文字母所代表的數字，是六百六十六，如圖。 　啟示錄寫於羅馬帝國時期，因此約翰沒有題尼羅的名字，卻...

肆　“將要發生的事”　四1～二二5 二　第二段，詳述第一段所論及重要關鍵的事物　十二1～二二5 2　兩個獸　十三1～18 a　從海中上來的獸─敵基督　1～10 13:4　又拜那龍，因為牠將權柄給了獸；也拜獸說，誰能比這獸？誰能與牠爭戰？ 13:5　那龍又給牠說誇大、褻瀆話的口，並給牠權柄，可以任意而行 １ 四十二個月。 【註１】　這裡和十一2的四十二個月，就是十二14的三年半，也就是十一3，十二6的一千二百六十天，大災難的時期。（太二四21。）在這世代的末了，敵基督要與以色列國立約七年；三年半後，他要毀約，終止猶太人對神一切的敬拜與事奉，（但九27，）逼迫聖徒，（7，）並毀壞聖城三年半。（十一2。） 13:6　獸就開口向神說褻瀆的話，褻瀆神的名、並祂的帳幕、以及那些 １ 住在天上的。 【註１】　直譯，支搭帳幕。 13:7　又給獸允許與 １ 聖徒爭戰，並且勝過他們，也給牠權柄制伏各支派、各民族、各方言、各邦國。 【註１】　這裡的聖徒就是十二17所說婦人其餘的兒女，包含守神誡命的猶太人和為基督作見證的信徒。這證明在大災難期間，還有信徒在地上，未被提走。 13:8　凡住在地上，名字 １ 沒有記在從創世以來被殺之羔羊生命 ２ 冊上的人，都要拜牠。 【註１】　或，從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人。 【註２】　直譯，書卷。 13:9　凡有耳的，就應當聽。 13:10　擄掠人的，必被擄掠；用刀殺人的，必被刀殺。 １ 聖徒的忍耐和信心，就是在此。 【註１】　見7註1。