進入聖經的生命讀經

追求日期 11/9/2026 👆 以弗所書生命讀經 第十三篇全篇 👆延伸讀經段落及註解：弗一13，14及註 🔉語音播放生命讀經 📃新約聖經恢復本(紙本)： P821~P822 📃 以弗所書 生命讀經(紙本)：P136~ P139L10 第 十三篇　我們得基業的憑質     以弗所一章十三至十四節同時題到聖靈的印記和聖靈的憑質。關於印塗和作質，我們很難說何者在先。根據林後一章二十一至二十二節，似乎是印塗在先。林後一章二十二節說，『祂既印了我們，又賜那靈在我們心裡作質。』然而，印塗和作質二者實際上是同時發生的。 壹　神第四項福分的另一面 　我們得基業的憑質乃是神第四項福分的另一面。那靈的印塗是神這項福分的第一面。 貳　我們的基業 　我們需要聖靈的印塗和作質，因為神在我們身上的工作，與兩種基業有關。以弗所一章十一節指明，我們成了神所選定的基業；十四節指明，神是我們的基業。我們的基業就是神自己。在神的經綸裡，我們是神的基業，神也是我們的基業；這是互為基業。我們要成為神的基業，就需要印塗。我們是神所買的產業；祂既是我們的擁有者，就在我們身上蓋了印記。因為神是我們的基業，我們也需要聖靈的憑質作為保證。我們要承受神一切所是的，也就是祂的人位；並要承受神一切所有的，也就是祂的工作。為著這樣的基業，聖靈乃是憑質，就是擔保。 參　聖靈是我們得基業的憑質 　聖靈是我們得基業的憑質。十四節的『憑質』原文的意思也是豫嘗，擔保；意即象徵性的付款，先付的部分款，保證全額的付清。我們是神的基業，聖靈在我們身上乃是印記；神是我們的基業，聖靈對我們乃是這基業的憑質。神將聖靈賜給我們，不僅作我們基業的保證，擔保我們所承受的；也作我們從神所要承受的豫嘗，使我們豫先嘗到完全的基業。 　在古時，『憑質』的原文是用於土地的買賣，賣主給買主那片土地的一些泥土作樣品；因此，根據古代希臘文的用法，憑質也是樣品。聖靈乃是我們從神所要完滿承受之產業的樣品。 　原文的『憑質』大約等於今天的定金，指明守信用，保證將來必定付款。無論是憑質、保證或擔保，這些辭的意義都差不多，都是指保證把款項付清。但是在原文中，這辭還含有樣品、豫嘗的意思。有些譯者比較喜歡『豫嘗』這辭。藉著享受樣品，我們豫嘗了要來的東西。比方有人送我他果園裡的十個桃子，這些桃子就是整個果園裡出產的樣品和豫嘗。我們這些將要承受神的人，有聖...

追求日期 11/10/2026 👆 以弗所書生命讀經 第十三篇全篇 👆延伸讀經段落及註解：弗一13，14及註 🔉語音播放生命讀經 📃新約聖經恢復本(紙本)： P821~P822 📃 以弗所書 生命讀經(紙本)：P139L11~ P142L7 　從前有人告訴我，聖靈的作質是一次永遠的，是客觀的事。但是後來我纔知道，聖靈不僅是憑質，也在作質。作質是繼續不斷的事。我所以知道這事，不是從研讀來的，乃是從經歷來的。在我的經歷中，我發現作質繼續不斷在我裡面發生。聖靈的作質是給我們享受的。每當我失望或受壓時，這個作質就來挑旺我。我每天，甚至每小時都在經歷這作質。作質也表示某些東西賜給我們作擔保。藉著聖靈的作質，我們受鼓勵且被激勵；每當我們覺得情況無望，這作質就使我們滿了盼望。 　從我們得救那天起，神就開始以祂自己給我們作質，這樣的作質天天都在進行。要叫一個在靈裡的基督徒不相信神與他同在是很難的。我們很容易也很自然的相信這事，因為我們天天都得著那靈的作質。神一直在作質。當我軟弱時，祂以祂自己給我作質，成為我的鼓勵。當我的盼望低落時，祂以祂自己給我作質，我就有了盼望。當我的信心似乎消退時，祂以祂自己給我作質，我的信心就立刻復甦。當我似乎不再愛弟兄姊妹時，那靈就以祂自己給我作質，就有更多對聖徒的愛流進我裡面。儘管我們可能不注意或不了解這些經歷，但我信我們都有類似的經歷。 　在十天特別訓練期間，我每天釋放三篇信息。有的人也許會希奇，在我這個年紀為甚麼還有力氣說這麼多話。很多次我說得筋疲力竭了；但每一次我覺得疲累時，神立即進來以祂自己給我作質。因著那靈的作質，我準備好在下一次聚會時再說話。當我站起來開始說話時，因著聖靈的作質，我就滿了能力。事實上，我越說越有享受。當我講完信息回家時，我極其快樂，比聚會前更快樂。原因在於當我說話時，我得了很多那靈的作質。 　這樣的作質，就把更多的神加給我們。我們接受神越多，就越有把握，對神也越有胃口。有些人一聽說要接受更多的神，可能就希奇甚麼叫作得著更多的神，甚至把這說法當作異端。就著道理說，神是神，不可能有更多的神；但就著經歷說，我們能接受更多的神。我們因著聖靈的作質，就領受更多的神。藉著聖靈在我們裡面作質，我們知道神是我們的。有一個小樣品在我們裡面作憑質，就如古時買地時所給的一盒泥土。這一部分在我們裡面是一直增加的。 　許多年長的弟兄姊妹可以見...

追求日期 11/11/2026 👆 以弗所書生命讀經 第十三篇全篇 👆延伸讀經段落及註解：弗一13，14及註 🔉語音播放生命讀經 📃新約聖經恢復本(紙本)： P821~P822 📃 以弗所書 生命讀經(紙本)：P142L8~ P145L11 　許多基督徒甚至不知道膏油塗抹是在他們裡面。有些人知道一些膏油塗抹的事，但不知道甚麼是印塗。雖然有些人知道印塗，但很少人認識那靈的作質。也許在你基督徒一生中，從來沒有聽過一篇信息說到那靈的作質。按我的經歷，聖靈一直在我裡面作質，給我更多的神和更多的基督。我接受的基督越多，我對祂的胃口就越增加。有些人可能承認他們對基督沒有太大的胃口。原因是他們不在意那靈的作質。我們不僅需要注意膏抹和印塗，也需要注意作質。我們必須說，『哦，主耶穌！你是如此甘甜。阿們！主！』我們若這麼作，我們裡面就會加增對聖靈作質的感覺。這是何等實際的經歷！ 　因著許多基督徒注意道理，而忽略了膏抹、印塗和作質，他們就失去對三一神的經歷。他們在道理上有三一神，在經歷中卻沒有。然而聖經啟示，三一神不是僅僅當作道理給我們學習的，更是給我們經歷的。在主的恢復中，我們不為觀念和道理的項目所霸佔。我們所關心的，主要是對三一神真實的經歷。當然，我們的經歷若是正確、健全，就會與聖經中的啟示相符合。許多時候，我從經歷中比從聖經中先得著亮光。但是當我用聖經核對我的經歷時，我發現我所經歷的不僅與聖經一致，且因著神的話更得著加強並鞏固。每一件事都必須是可以經歷的，不能只是道理上的。我們許多人可以見證，我們天天在經歷膏抹、印塗和作質。每當我們這樣經歷那靈時，我們就接受更多神聖的素質到我們裡面，我們就有更多神的彰顯，並且更多享受神。哦，神實在是有滋味、有味道！我們一旦嘗了祂，就忘不了祂，反而渴望更多的嘗祂。 　以弗所一章十四節說，聖靈是我們得基業的憑質，『為使神所買的產業得贖。』這裡的得贖是指我們的身體得贖，（羅八23，）就是我們卑賤的身體改變形狀，成為榮耀的身體。（腓三21。）今天聖靈是我們神聖基業的擔保、豫嘗和樣品，直等到我們的身體在榮耀裡改變形狀，那時我們就要完全承受神。從已過的永遠神的揀選，（弗一4，）到我們的身體得贖，直到將來的永遠，其中一切的要點都包含在神所賜給我們之福分的範圍裡。 　我們這些蒙神救贖的人─召會，乃是神用基督的寶血所買的產業。（徒二十28。）在神的經綸裡，...

追求日期 11/12/2026 👆 以弗所書生命讀經 第十四篇全篇 👆延伸讀經段落及註解：弗一15~18註1~2 🔉語音播放生命讀經 📃新約聖經恢復本(紙本)： P822~P823 📃 以弗所書 生命讀經(紙本)：P146~ P149L3 第 十四篇　智慧和啟示的靈以及我們的心眼     在本篇信息中，我們要來看智慧和啟示的靈以及我們的心眼這兩件事。（弗一15～18。） 壹　使徒的第一個禱告 一　為那些對主有信，對眾聖徒有愛的聖徒們 　我們來看這些事，就來到使徒保羅在以弗所書中的第一個禱告：『因此，我既聽見你們中間對主耶穌的信，並對眾聖徒的愛。』（15。）保羅為聖徒們禱告，是因他們有對主的信和對眾聖徒的愛。在我們基督徒的生活中，信和愛是十分重要的。向著主我們必須有信，向著眾聖徒我們必須有愛。 二　為他們感謝 　十六節繼續說，『也就為你們不住的感謝，在我的禱告中常題到你們。』使徒總是記住聖徒的優點，並為他們感謝主。 三　向我們主耶穌基督的神，榮耀的父禱告 　在保羅第一個禱告裡，他向『我們主耶穌基督的神，榮耀的父』禱告。（17。）保羅在第三節說到我們主耶穌基督的神與父，把神與父擺在一起。但在這裡他卻分開的題到祂們，說，『我們主耶穌基督的神，榮耀的父。』主耶穌基督，就是神自己，（腓二6，）在成為肉體時成了人。祂既是人，就與神的造物有關；因此，創造者神是祂的神。祂成為肉體，把創造者神帶到祂所造的人裡面。『我們主耶穌基督的神』這名稱，含示創造者神已來到人裡面。每當我們這樣說到神，就含示神不再只是在祂所造之人外面的創造者，乃是已經被帶到人性裡了。猶太人不知道宇宙的創造者已進到人裡面；他們只相信耶和華神是創造者，拒絕承認神是主耶穌基督的神。 　這個名稱含示創造、成為肉體和救贖。神是創造者，但祂也是耶穌基督的神，這位耶穌基督就是神成了肉體。耶穌基督不僅是在創造裡的神，也是在成為肉體和救贖裡的神。我們說神是我們主耶穌基督的神，乃是說我們是受造的，創造的神已進到人性裡，並且我們已蒙了救贖。成為肉體指明我們有對神的享受。我們享受神，因為祂已經進到人性裡。在耶穌基督裡，神性成了我們的享受。 　保羅在一章十七節裡用了『榮耀的父』一辭。『榮耀』是彰顯出來的神，『父』這名稱含示重生。因此，榮耀的父是指重生人的神，藉著許多兒子將祂自己彰顯出來。我們已經蒙了重生，（彼前一...

追求日期 11/13/2026 👆 以弗所書生命讀經 第十四篇全篇 👆延伸讀經段落及註解：弗一15~18註1~2 🔉語音播放生命讀經 📃新約聖經恢復本(紙本)： P822~P823 📃 以弗所書 生命讀經(紙本)：P149L4~ P152L7 貳　智慧和啟示的靈 一　我們重生、有神的靈內住的靈 　要得著啟示，我們需要有智慧和啟示的靈。十七節裡的靈，必是我們重生、有神的靈內住的靈。這樣的靈是神所賜的，使我們有智慧和啟示認識祂和祂的經綸。事實上，本節的靈是調和的靈，就是有聖靈內住的重生之人的靈。然而這裡所著重的不是聖靈，乃是我們重生的靈。 二　智慧是在我們的靈裡領悟的能力，使我們能認識神的奧祕 　保羅禱告，願我們得著智慧和啟示的靈。智慧是在我們的靈裡，使我們能認識神的奧祕；啟示是屬於神的靈，藉著揭開幔子使我們看見異象。我們先有智慧領悟的能力，能認識屬靈的事物；然後神的靈把屬靈的事物啟示給我們屬靈的悟性。智慧與聰明不同，比聰明更深。一個人可能很聰明，卻沒有智慧。聰明是在我們的心思裡，但智慧主要的是在我們的靈裡。我們所需要的，是在靈裡有智慧，而不是在心思上聰明。有些聖徒的難處，乃在於他們心思聰明，而缺少靈裡的智慧。一九三三年在上海有位弟兄的光景就像這樣。他是一個能幹的生意人，在賺錢的事上很聰明。他的生意是出售女帽，特別是賣給英國婦女。有一天，一位闊太太對一頂帽子並不欣賞，因為她覺得價錢太低了。這位弟兄就到店舖裡面，把那頂帽子的緞帶改了，並加了一倍的價錢。他把帽子拿出來，那婦人就高興的買下。由此可見，這位作商人的弟兄是何等聰明。雖然他作生意很聰明，但是他缺少智慧；當我們說到聖經時，他不能領悟。他的心思很活躍，靈卻不敏銳。然而這位弟兄有心要主，經常參加召會的聚會，而且在一切關於主的事上都信任我們。他是一個最好的例子，說出聰明和智慧的不同。 　讓我也給你們一個人雖不大聰明卻有智慧的例子。一九三八年我到華北一處鄉下訪問，那裡的人教育程度不高。在他們中間有一位年長的姊妹，雖然她沒有受過教育，但是她對主的事很有智慧。每當你和她談到主的事時，她都有靈裡的智慧。說到作生意，這位姊妹是一竅不通；但說到主的事，她比大部分聖徒都更有認識，因為她有靈裡的智慧。 三　啟示就是藉著神的靈揭開幔子，使我們看見神奧祕的異象 　智慧之後就是啟示。我們已經指出，啟示的意思是揭示，揭開幔子。啟示是屬於...

追求日期 11/14/2026 👆 以弗所書生命讀經 第十四篇全篇 👆延伸讀經段落及註解：弗一15~18註1~2 🔉語音播放生命讀經 📃新約聖經恢復本(紙本)： P822~P823 📃 以弗所書 生命讀經(紙本)：P152L8~ P156L6 伍　我們的心眼─看見的屬靈機能 　我們也許有了事實，而且幔子已經揭開，但我們仍需要用眼睛看。我們也許有神意願的奧祕，也有啟示，但是我們仍需要眼睛，就是看見的屬靈機能。（徒二六18，啟三18。）我們所說的眼睛，當然是指屬靈的眼睛，就是我們的心眼。在啟示錄三章十八節主耶穌說，『我勸你向我買…眼藥擦你的眼睛，使你能看見。』我們需要眼藥來恢復我們眼睛的視力。今天難處不在於事實，因為聖經滿了事實。難處也不在於啟示，不在於幔子的揭開。神對我們滿有恩典，祂的話不斷向我們打開。主要的難處乃在於我們的眼睛。 一　敞開的靈和清潔的良心 　為使眼睛能看見，我們需要敞開的靈和清潔的良心。（太五3，來九14，十22。）不要關閉你的靈，要敞開你的靈。並且，我們的良心必須不僅是蒙了基督救贖之寶血所灑，更藉著我們的認罪和對付我們的罪、過犯、過失和錯誤，而得著潔淨。在我們的良心，就是在我們靈的主要部分裡，我們必須是清潔的。我們的良心若受了蒙蔽，我們的靈就無法看見。 二　純潔的心 　我們也需要有純潔的心。主的話說，『清心的人有福了，因為他們必看見神。』（太五8。）許多人看不見神，或得不著屬靈事物的啟示，乃是因為他們的心不純潔。我們若要有純潔的心，就必須對付我們整個心，也就是對付構成我們心的各部分。 1　清明的心思 　我們要有純潔的心，就需要有清明的心思。（提後一7。）有些聖徒的心思相當紛亂，不能分辨任何事物。對他們來說，英文字母『ｂ』和『ｄ』沒有多少差別。當他們讀聖經時，加拉太書和歌羅西書好像是一樣的。他們沒有清明的心思。 2　愛的情感 　雖然我們的心思應當是冷的，越冷越好，但我們的情感卻該是熱的。我們要有能看見的眼睛，就需要愛的情感。（約十四21。）我們的心思若是熱的，就不清明了。我們的難處，乃在於我們的心思和情感或者都是熱的，或者都是冷的。姊妹們很容易熱，弟兄們很容易冷。但我們都必須在心思裡是冷的，在情感上是熱的。 3　服從的意志 　末了，純潔的心需要有服從的意志。（約七17。）我們的意志若是服從的，就必定是柔軟的。 　我從經歷中學到，若是我們有純...

👆延伸讀經段落及註解：弗一13，14及註 🔉語音播放生命讀經 📃新約聖經恢復本(紙本)： P821~P822 📃 以弗所書 生命讀經(紙本)：P136~ P145 第 十三篇　我們得基業的憑質     以弗所一章十三至十四節同時題到聖靈的印記和聖靈的憑質。關於印塗和作質，我們很難說何者在先。根據林後一章二十一至二十二節，似乎是印塗在先。林後一章二十二節說，『祂既印了我們，又賜那靈在我們心裡作質。』然而，印塗和作質二者實際上是同時發生的。 壹　神第四項福分的另一面 　我們得基業的憑質乃是神第四項福分的另一面。那靈的印塗是神這項福分的第一面。 貳　我們的基業 　我們需要聖靈的印塗和作質，因為神在我們身上的工作，與兩種基業有關。以弗所一章十一節指明，我們成了神所選定的基業；十四節指明，神是我們的基業。我們的基業就是神自己。在神的經綸裡，我們是神的基業，神也是我們的基業；這是互為基業。我們要成為神的基業，就需要印塗。我們是神所買的產業；祂既是我們的擁有者，就在我們身上蓋了印記。因為神是我們的基業，我們也需要聖靈的憑質作為保證。我們要承受神一切所是的，也就是祂的人位；並要承受神一切所有的，也就是祂的工作。為著這樣的基業，聖靈乃是憑質，就是擔保。 參　聖靈是我們得基業的憑質 　聖靈是我們得基業的憑質。十四節的『憑質』原文的意思也是豫嘗，擔保；意即象徵性的付款，先付的部分款，保證全額的付清。我們是神的基業，聖靈在我們身上乃是印記；神是我們的基業，聖靈對我們乃是這基業的憑質。神將聖靈賜給我們，不僅作我們基業的保證，擔保我們所承受的；也作我們從神所要承受的豫嘗，使我們豫先嘗到完全的基業。 　在古時，『憑質』的原文是用於土地的買賣，賣主給買主那片土地的一些泥土作樣品；因此，根據古代希臘文的用法，憑質也是樣品。聖靈乃是我們從神所要完滿承受之產業的樣品。 　原文的『憑質』大約等於今天的定金，指明守信用，保證將來必定付款。無論是憑質、保證或擔保，這些辭的意義都差不多，都是指保證把款項付清。但是在原文中，這辭還含有樣品、豫嘗的意思。有些譯者比較喜歡『豫嘗』這辭。藉著享受樣品，我們豫嘗了要來的東西。比方有人送我他果園裡的十個桃子，這些桃子就是整個果園裡出產的樣品和豫嘗。我們這些將要承受神的人，有聖靈作我們得基業的憑質、擔保、保證和定金。同時聖靈也是樣品和豫嘗；這豫嘗使我...

👆延伸讀經段落及註解：弗一15~18註1~2 🔉語音播放生命讀經 📃新約聖經恢復本(紙本)： P822~P823 📃 以弗所書 生命讀經(紙本)：P146~ P156 第 十四篇　智慧和啟示的靈以及我們的心眼     在本篇信息中，我們要來看智慧和啟示的靈以及我們的心眼這兩件事。（弗一15～18。） 壹　使徒的第一個禱告 一　為那些對主有信，對眾聖徒有愛的聖徒們 　我們來看這些事，就來到使徒保羅在以弗所書中的第一個禱告：『因此，我既聽見你們中間對主耶穌的信，並對眾聖徒的愛。』（15。）保羅為聖徒們禱告，是因他們有對主的信和對眾聖徒的愛。在我們基督徒的生活中，信和愛是十分重要的。向著主我們必須有信，向著眾聖徒我們必須有愛。 二　為他們感謝 　十六節繼續說，『也就為你們不住的感謝，在我的禱告中常題到你們。』使徒總是記住聖徒的優點，並為他們感謝主。 三　向我們主耶穌基督的神，榮耀的父禱告 　在保羅第一個禱告裡，他向『我們主耶穌基督的神，榮耀的父』禱告。（17。）保羅在第三節說到我們主耶穌基督的神與父，把神與父擺在一起。但在這裡他卻分開的題到祂們，說，『我們主耶穌基督的神，榮耀的父。』主耶穌基督，就是神自己，（腓二6，）在成為肉體時成了人。祂既是人，就與神的造物有關；因此，創造者神是祂的神。祂成為肉體，把創造者神帶到祂所造的人裡面。『我們主耶穌基督的神』這名稱，含示創造者神已來到人裡面。每當我們這樣說到神，就含示神不再只是在祂所造之人外面的創造者，乃是已經被帶到人性裡了。猶太人不知道宇宙的創造者已進到人裡面；他們只相信耶和華神是創造者，拒絕承認神是主耶穌基督的神。 　這個名稱含示創造、成為肉體和救贖。神是創造者，但祂也是耶穌基督的神，這位耶穌基督就是神成了肉體。耶穌基督不僅是在創造裡的神，也是在成為肉體和救贖裡的神。我們說神是我們主耶穌基督的神，乃是說我們是受造的，創造的神已進到人性裡，並且我們已蒙了救贖。成為肉體指明我們有對神的享受。我們享受神，因為祂已經進到人性裡。在耶穌基督裡，神性成了我們的享受。 　保羅在一章十七節裡用了『榮耀的父』一辭。『榮耀』是彰顯出來的神，『父』這名稱含示重生。因此，榮耀的父是指重生人的神，藉著許多兒子將祂自己彰顯出來。我們已經蒙了重生，（彼前一3，）也要在神榮耀的彰顯裡得著榮耀。（羅八30。） 　在『我們主耶穌基督的...

貳　召會在基督裡所得的福分與地位　一3～三21 一　神給召會的福分　一3～14 3　靈的印記和憑質，說出神所完成之定旨的應用　13～14 1:13　你們既聽了真理的話，就是那叫你們得救的福音，也在祂裡面信了，就在祂裡面 １ 受了 ２ 所應許的聖靈為印記； 【註１】　受了聖靈為印記，意即被聖靈這活的印記所標明。我們已成了神所選定的基業。（11。）在我們得救時，神把聖靈放在我們裡面作印記，將我們標出，指明我們是屬神的。聖靈，就是神自己，進到我們裡面，使我們有印記所表徵之神的形像，因此得以像神。 【註２】　所應許的，指明神用祂的靈印我們，乃是照著祂的喜悅所計畫的。 1:14　這聖靈是我們得 １ 基業的 ２ 憑質， ３ 為使神 ４ 所買的產業 ５ 得贖，使祂的榮耀得著 ６ 稱讚。 【註１】　見徒二十32註4。18節者同。 【註２】　或，豫嘗，擔保。即象徵性的付款，先付的部分款，保證全額的付清。我們是神的基業，聖靈在我們身上乃是印記；神是我們的基業，聖靈對我們乃是這基業的憑質。神將聖靈賜給我們，不僅作我們基業的保證，擔保我們所承受的；也作我們從神所要承受的豫嘗，使我們豫先嘗到完全的基業。在古時，“憑質”的原文是用於土地的買賣，賣主給買主那片土地的一些泥土作樣品；因此，根據古代希臘文的用法，憑質也是樣品。聖靈乃是我們從神所要完滿承受之產業的樣品。 【註３】　為使神所買的產業得贖，乃是13節蓋印的目的。聖靈的印記是活的，在我們裡面作工，用神聖的元素浸潤、變化我們，直到我們在神的生命裡成熟，至終甚至在身體裡完全變化得贖。 【註４】　我們蒙神救贖的人─召會，乃是神用基督的寶血所買的產業。（徒二十28。）在神的經綸裡，神成了我們的基業，我們也成了神的產業。何等奇妙！我們沒有付出甚麼，卻得著了一切！神得著我們是有代價的，我們承受神卻是白白的。這是使神的榮耀得著稱讚。 【註５】　這裡的得贖是指我們身體的得贖，（羅八23，）就是我們卑賤的身體改變形狀，成為榮耀的身體。（腓三21。）今天聖靈是我們神聖基業的擔保、豫嘗和樣品，直等到我們的身體在榮耀裡改變形狀，那時我們就要完全承受神。從已過的永遠神的揀選，（4，）到我們的身體得贖，直到將來的永遠，其中一切的要點都包含在神所賜給我們之福分的範圍裡。 【註６】　這是本辭第三次的重複，這次是神對我們的祝福（3～14）這段話的結語。3～6節揭示父神為我們...

貳　召會在基督裡所得的福分與地位　一3～三21 二　使徒為召會得啟示的禱告　一15～23 1　使徒為召會的感謝　15～16 1:15　因此，我既聽見你們中間 １ 對主耶穌的信，並對眾聖徒的愛， 【註１】　對主耶穌的信，直譯，在主耶穌裡的信。在主耶穌裡的信，並對眾聖徒的愛，許多古卷作，在主耶穌裡，並對眾聖徒的信。 1:16　也就為你們不住的感謝，在我的禱告中常題到你們； 2　使徒為召會的祈求，要聖徒看見：　17～23 a　神呼召的盼望　17～18上 1:17　願我們主耶穌基督的 １ 神， ２ 榮耀的父，賜給你們 ３ 智慧和啟示的 ４ 靈，使你們充分的認識祂； 【註１】　主耶穌基督，就是神自己，（腓二6，）在成為肉體時成了人。祂既是人，就與神的造物有關；因此，創造者神是祂的神。祂成為肉體，把創造者神帶到祂所造的人裡面；祂是人，有神成為肉體在祂裡面。 【註２】　“榮耀”是彰顯出來的神，“父”這名稱含示重生。因此，榮耀的父是指重生人的神，藉著許多兒子將祂自己彰顯出來。我們已經蒙了重生，（彼前一3，）也要在神榮耀的彰顯裡得著榮耀。（羅八30。） 【註３】　智慧是在我們的靈裡，使我們能認識神的奧祕；啟示是屬於神的靈，藉著揭開幔子使我們看見異象。我們先有智慧領悟的能力，能認識屬靈的事物；然後神的靈把屬靈的事物啟示給我們屬靈的悟性。 【註４】　這裡的靈必是我們重生、有神的靈內住的靈。這樣的靈是神所賜的，使我們有智慧和啟示認識祂和祂的經綸。 1:18上　 １ 光照你們的 ２ 心眼，使你們知道祂的呼召有何等盼望； 【註１】　我們不僅要有智慧、啟示和能看見的眼睛，也需要光，照明那向我們開啟的事物，使我們得著異象。 【註２】　指看見屬靈事物的眼睛。我們有智慧，就是認識的能力；也有啟示，就是屬靈事物的開啟；然而，我們仍需要眼睛，就是看見的屬靈機能。（徒二六18，啟三18。） 　要我們的心眼蒙到光照，需要徹底對付我們的良心、心思、情感和意志，就是我們的心所藉以組成的。（參三17註2。）首先我們需要敞開的靈，帶著為基督救贖之血所灑，經過我們認罪和對付，而有的清潔良心。（來九14，十22。）其次，我們還需要清明的心思，（提後一7與註2，）愛的情感，（約十四21，）和服從的意志，（約七17，）好有純潔的心。有了這樣的靈和心，我們的心眼就能看見。 b　神在聖徒中之基業的榮耀　18下 1:18下　祂在聖...