進入聖經的生命讀經

追求日期 7/6/2026 👆 啟示錄生命讀經 第四十五篇全篇 👆延伸讀經段落及註解：啟十二1、5、7至11 🔉語音播放生命讀經 📃新約聖經恢復本(紙本)： P1276~P1279 📃 啟示錄 生命讀經(紙本)：P606~ P609L6 第 四十五篇　啟示錄十二章的異象與以弗所書的一致之處     在本篇信息中，我要指出啟示錄十二章的異象與以弗所書的一致之處。在啟示錄十二章，我們對於婦人和她較剛強的部分，男孩子，憑著話與仇敵爭戰的異象，都有深刻的印象。在以弗所書裡，也有一個婦人。我們都知道，以弗所書是一卷論到召會的書，召會就是啟示錄十二章那婦人的大部分。在以弗所書裡，這婦人是基督的妻子。 得加強成為婦人裡面較剛強的部分 　在以弗所三章十六節，保羅禱告，求父『照著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，用大能使你們得以加強到裡面的人裡。』這個加強是發生在我們裡面的人裡，就是我們那有聖靈內住之重生的靈裡。我們越在裡面的人裡得以加強，就越成為婦人裡面較剛強的部分。要成為婦人裡面較剛強的部分，關鍵就是我們在裡面的人裡得著加強。在十八節保羅繼續禱告，使我們『滿有力量，能和眾聖徒一同領略何謂那闊、長、高、深。』這裡的『滿有力量，能…』原文的意思是因大能而得加強。我們必須得著加力，以認識我們基督豐富的量度。為了作男孩子，我們不僅要在裡面的人裡得著加強，也要接受基督一切豐富的滋養。不僅如此，以弗所六章十節還告訴我們，『要在主裡，靠著祂力量的權能，得著加力。』按照這章，得剛強的路乃是穿戴神全副的軍裝，（弗六11，13，）這全副的軍裝就是包羅萬有的基督。穿戴神全副的軍裝，就是穿戴包羅萬有的基督。包羅萬有之基督的各面，都必須成為我們的遮蓋。因此，從以弗所三章十六節和十八節，以及六章十節和十一節，我們看見，成為婦人裡面較剛強部分的路，就是在我們裡面的人裡得著加強；得著加力，以經歷基督的豐富；並且藉著穿戴包羅萬有的基督為我們的軍裝，作剛強的人。因此在以弗所書裡，可以找到婦人和男孩子這兩面。 藉著禱告與仇敵爭戰 　在以弗所書裡，也說到與屬靈的黑暗，與諸天界裡執政的、掌權的爭戰。（弗六12。）這些邪惡的權勢當然就是仇敵撒但的權勢。所以在這卷書裡不僅有婦人和男孩子，還有第三者，就是那蛇撒但。以弗所書啟示，婦人裡面較剛強的部分正與仇敵進行爭戰，不僅如此，這爭戰是藉著禱告。男孩子與仇敵爭...

追求日期 7/7/2026 👆 啟示錄生命讀經 第四十五篇全篇 👆延伸讀經段落及註解：啟十二1、5、7至11 🔉語音播放生命讀經 📃新約聖經恢復本(紙本)： P1276~P1279 📃 啟示錄 生命讀經(紙本)：P609L7~ P611L13 　你也許不解，這些『臭蟲』究竟是甚麼。按道理的說法，這些『臭蟲』就是我們的心思、情感和意志。但在實行上，最需要殺死的『臭蟲』乃是我們的意見，我們需要加強的光，看見我們都滿了意見。當你聽信息的時候，與聖徒交通的時候。或者讀聖經的時候，常把持著許多意見和觀念。幾乎每個聖徒都堅持一些意見和觀念。這裡我的點乃是說；我們若要作婦人裡面較剛強的部分，藉著禱告與仇敵爭戰，就必須丟棄一切的意見而取用神的話。換句話說，藉著禱讀取用神話語的路，就是殺死我們的意見。我們在創世記生命讀經第八十七篇裡曾指出，遵守主的話，意思就是接受主，並殺死我們一切的意見。若不是因著主的憐憫，我們都會用我們的意見阻撓主的話，我們何等需要禱讀這殺死的話，禱讀那能殺死我們意見和觀念的話！ 　在我召會生活的經歷裡，許多時候我用我的意見阻撓了主。在主的恢復裡，這意見是每個人的難處。我並不是說，我們該像木頭一樣，沒有感覺；當你讀經的時候，你是個活人，思想、感覺和判斷都是強的，這時你該求主殺死你的意見。這樣禱告的聖徒不多。但我們必須說，『主，我要禱請你的話；主，殺死我的意見。』那阻撓你，使你不能和別人同被建造的，主要的還不是你的軟弱，甚至也不是你的屬世，乃是你的意見。我們都有心愛主，也渴望被建造在召會中，然而，結果卻往往沒有照著我們的願望。有些人已經過了十多年的召會生活，仍然不在真實的建造裡；他們雖然和建造非常接近，卻是與建造分離的。不管他們與建造靠得多近，他們實際上沒有被建造在其中。他們的意見從中作梗，使他們不能和別人同被建造。因此，我們都必須禱告說，『主，我要在我裡面的人裡得著加強；我要得著加力，認識基督的豐富；我也要穿上神全副的軍裝，作剛強的人。但是難處在於我還沒有讓你的話來殺死我的意見。』 　有時一些朋友問我，為甚麼我從聖經裡得著這麼多亮光，他們卻得的很少。雖然我們讀同樣的聖經，他們卻沒有得著多少亮光。這裡是從聖經得亮光的祕訣：讓聖經殺死你的意見。有許多人讀經是挑著讀的，只讀符合他們意見的經節，拒絕不合他們意見的經節。然而，真正的禱讀乃是取用神話的本身，讓牠殺死...

追求日期 7/8/2026 👆 啟示錄生命讀經 第四十五篇全篇 👆延伸讀經段落及註解：啟十二1、5、7至11 🔉語音播放生命讀經 📃新約聖經恢復本(紙本)： P1276~P1279 📃 啟示錄 生命讀經(紙本)：P611L14~ P614L11 　我們每個人都是固執己見的。我承認自己已往非常固執，但是讚美主，我的意見經過了許多的殺死。雖然我不能誇口說，我不再堅持甚麼，我卻能說，因著祂的殺死，我已很難堅持甚麼了。按照以弗所六章的含意，我們藉著禱讀取用殺死的話當作劍，這劍就能擊殺我們所有的意見。 穿上基督為軍裝的路 　我們若仍固執己見，就不能穿上基督作我們的軍裝。為了要穿上神全副的軍裝，我們的意見必須被殺死。許多人有種種的意見，卻不以基督作他們的軍裝；他們的思想、願望和揀選都受制於他們的意見。因著他們有這些意見，就無法有神全副的軍裝。他們的心思裡存有意見，他們的頭上卻沒有基督作頭盔來遮蓋。要戴上救恩的頭盔作我們的遮蓋，惟一的路就是征服並殺死我們的意見和觀念。我們需要禱告說，『主阿，憐憫我！擊殺我的思想、意見和觀念。』我們若真心這樣禱告，就必在頭盔的遮蓋下。至於胸甲也是這樣。你也許有自己的口味和選擇，也許特別喜歡甚麼，或特別厭惡甚麼；但是你若如此，就不能穿戴胸甲。惟有在你的揀選被殺死的時候，你纔能穿上基督作胸甲，遮蓋你的良心。 　雖然我多年前就在道理上明白了以弗所六章，但感謝主，今天我是在經歷上認識這章，我看見了，我們若要穿上包羅萬有的基督作神全副的軍裝，我們所有的思想、觀念、意見、喜好和揀選，都必須被置於死地。惟有如此，我們纔能完全在包羅萬有之基督的遮蓋下。我們穿上了這軍裝後，便能與諸天界裡邪惡的權勢爭戰。 　許多人失去了與諸天界裡那些執政的、掌權的爭戰的資格，是因為他們仍受自己觀念、意見和揀選的纏累。他們只知道在他們裡面的爭戰，不曉得在空中的爭戰。他們無法從自已裡面出來，侵入空中敵人的領土。他們就像一架戰鬥機，因天氣惡劣而落地，這『惡劣的天氣』就是己，滿了意見、揀選、意向、決斷、喜好和厭惡。很多人因受這些東西的纏累，不能穿上包羅萬有的基督為軍裝以遮蓋、裝備他們，因此也就無法飛騰到空中，與諸天界裡的仇敵爭戰。他們仍然被封在自己的意見和觀念裡。 經歷這異象實際的路 　啟示錄十二章有異象，以弗所書有經歷這異象實際的路。雖然啟示錄十二章揭示了婦人裡面較剛強的部分，卻...

追求日期 7/9/2026 👆 啟示錄生命讀經 第四十六篇全篇 👆延伸讀經段落及註解：啟十四1至5及註 🔉語音播放生命讀經 📃新約聖經恢復本(紙本)： P1284~P1285 📃 啟示錄 生命讀經(紙本)：P615~ P620L5 第 四十六篇　初熟的果子     在十二章，我們看見了清楚的異象，有一位宇宙婦人生了一個男孩子，並且與一條大龍對抗。我們對這異象都有深刻的印象。在十三章，我們看見兩個獸─敵基督和假申言者，他們要和那龍，撒但，合作反對神，阻撓神經綸的完成。接著在十四章，有更重大的事發生。在這章裡，不僅有初熟的果子，（啟十四1～5，）也說到初熟果子被提後所發生的事，（啟十四6～13，）就是永遠福音的傳揚、（啟十四6～7、）宗教巴比倫的傾倒、（啟十四8、）對拜獸和獸像並受其印記的警戒、（啟十四9～12、）和大災難中的殉道；（啟十四13；）此外，十四章還說到莊稼（啟十四14～16）和大酒醡。（啟十四17～20。）十四章說到四大類的事：初熟果子的被提；初熟果子被提後所要發生的事；莊稼，就是大體信徒的收割；以及大酒醡，就是地上惡人的收割。所以這一章啟示，在末期地上還活著的各人要如何受對待。 　地上的人要歸為兩類：屬神的子民和不屬神的子民。屬神的子民又包括基督徒和以色列人，就是敬畏神的猶太人。這章沒有題到以色列人，因為在七章，那十四萬四千個蒙揀選以色列人受印記的異象，已經將以色列人包括在內了；這章揭示神如何對待祂子民中的基督徒。祂子民中的這部分又可分為兩大組：初熟的果子，就是那些早期成熟的人；和莊稼，就是那些晚期成熟的人。在初熟的果子被提之後到莊稼被提之前，有四件大事要發生：永遠福音的傳揚；大巴比倫的傾倒，亦即宗教巴比倫，羅馬天主教的傾倒；警戒對獸的敬拜；以及大災難中的大殉道。在收割莊稼之後，基督徒的情形就完全清理了。但那些不屬於神的人仍要留在地上；他們未被看作神田地裡的麥子，而被看作長在邪惡田地裡的葡萄；這些葡萄要被收集在大酒醡中，為主耶穌所踹。（啟十四19～20。）到那時，全地就都清理了。因此，十四章是極其重要的一章，啟示地上各人的光景要如何受對待。神是智慧、公義和主宰一切的；因著祂的智慧、公義和主宰，他要在適當的時間，以適當的方式對待地上各人。讚美祂！ 　聖經中的豫言只是原則，並沒有說到細節。主若把要來的事一切的細節都告訴我們，聖經就...

追求日期 7/10/2026 👆 啟示錄生命讀經 第四十六篇全篇 👆延伸讀經段落及註解：啟十四1至5及註 🔉語音播放生命讀經 📃新約聖經恢復本(紙本)： P1284~P1285 📃 啟示錄 生命讀經(紙本)：P620L6~ P625L15 　我們現在有幸站在那許多走在我們前面的偉大教師的肩上，我們要為著他們感謝主。我們所看見關於這數字的意義，乃是根據他們的領會。不過主向我們顯示的，比向他們顯示的更多。十四萬四千雖然是實在的數字，卻有屬靈的意義，指明每個活著的得勝者都是神行政之完整的一部分，來完成神的經綸，直到永遠。作活著的得勝者是一件大事。作初熟的果子就是為著神行政的完整，以完成神的經綸，直到永遠。 三　從地上買來的 　三節說，這十四萬四千人是『從地上買來的。』這證明他們已不在地上，乃是被提到諸天之上了。在一至五節的時候，初熟的果子已經不在地上了，因為他們已經『從地上』買來了。他們是羔羊的血所買回的，並且已經從地上被提到天上。 四　從人間買來的 　四節說，初熟的果子『是從人間買來的，』這指明他們不再在人間，乃是在諸天之上。 五　同羔羊站在錫安山上 　初熟的果子與羔羊一同站在錫安山上。（啟十四1。）一節裡的錫安山不是地上的，乃是天上的。（來十二22。）那些同羔羊站在錫安山上的人，是在敵基督迫害宗教之前就被提到諸天之上的；在他們被提之後，敵基督要逼迫人，強迫人拜他。從這個事實我們得知，活著的得勝者是在大災難之前就被提了。 六　有羔羊的名和父的名寫在他們的額上 　一節也指明，這十四萬四千人額上都寫著羔羊的名和父的名，這表明他們與羔羊和父是一，屬於羔羊和父。羔羊和父的名寫在這些早期得勝者的額上，與那些拜獸的人，額上寫著獸的名相對。（啟十三16～17。） 七　唱新歌 　三節說，『他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。』這十四萬四千人在寶座前，並在四活物和眾長老前唱新歌；除了這初熟的果子之外，沒有人能學這歌，因為別的人都沒有這不可缺少的經歷。歌總是出於經歷，你若沒有經歷，就沒有可唱的。因著這十四萬四千個得勝者對基督有特殊、特別的經歷，他們便能唱別人所不懂的歌。有些基督徒不懂我們所唱的歌，他們覺得這些歌很怪，但我們要說這些歌甘甜又有味。每次唱到某些詩歌的時候，我們真要發瘋了；但是那些沒有經歷的人，卻不懂我們在唱甚麼...

追求日期 7/11/2026 👆 啟示錄生命讀經 第四十六篇全篇 👆延伸讀經段落及註解：啟十四1至5及註 🔉語音播放生命讀經 📃新約聖經恢復本(紙本)： P1284~P1285 📃 啟示錄 生命讀經(紙本)：P626L1~ P630L13 　你也許不解，十二章的得勝者與十四章的得勝者有甚麼不同。十二章有男孩子，十四章有初熟的果子。在論到十二章的幾篇信息裡，我們清楚看見男孩子是為著與撒但爭戰並擊敗撒但；因此，男孩子是對付仇敵的。初熟的果子不是為著爭戰，乃是為著叫神和羔羊得滿足。神和羔羊需要享受；我們這些活著的得勝者要作初熟的果子，滿足祂們要得享受的需要。男孩子要在神仇敵身上執行神的審判，把在天上的仇敵，魔鬼，摔下去。這是男孩子的功用。但在諸天之上還有另一種需要─神必須得滿足。神是又飢又渴，祂切望嘗到初熟的果子而得滿足。 　在這裡我們再次看到主主宰的智慧。歷代以來逝去的得勝者要成為男孩子，作戰士。雖然我們活在地上的人也必須與仇敵爭戰，但是不必一直與他爭戰。你對撒但傳講了一會兒之後，就該忘了他。仇敵是很狡猾的。你一開始向他講道，他就要引誘你不斷的向他講道；他要說，『我的臉皮已經變得很厚，沒有羞恥感了。我很樂意一直聽你對我講道。』他這樣作是要使你分心不愛主。所以你對魔鬼講道了一段時間之後，就該說，『魔鬼，我沒有時間再對你講道了，我要用我的時間告訴我的主，我何等愛祂。我要與我的主親密的在一起。撒但，你是主的仇敵，也是我的仇敵，我對你講得已經彀多了。走開─現在是我與主享受蜜月的時候。』要學會用這個策略。不要花太長的時間對撒但講道。你講了一會兒之後就該停下來，把時間用來愛主，說，『主阿，注視你、與你交談是我所享受的。主阿，我要使你滿足，與你是一，停留在你的面前。』要學著花時間親密的愛主耶穌。你若從來沒有過這樣的時間，就有所缺欠。僅僅不犯罪還不彀，僅僅很好、很對也不彀，我們必須和主戀愛。雖然我不喜歡『戀愛』這辭，但我不得不用。我們都必須和主耶穌戀愛，告訴祂說，『哦，主耶穌，我愛你，你也知道我愛你。因為我愛你，主阿，有些事我就不去作。』這是作活著的得勝者的路。主固然需要男孩子去與祂的仇敵爭戰，但祂更需要初熟的果子，祂的愛人，作祂的滿足。在豫表中，初熟的果子不是帶到農夫的家中，乃是帶進神的家裡，神的殿中，作祂的滿足。主耶穌作初熟的果子也是這樣。（林前十五20，23。）在主復活...

👆延伸讀經段落及註解：啟十二1、5、7至11 🔉語音播放生命讀經 📃新約聖經恢復本(紙本)： P1276~P1279 📃 啟示錄 生命讀經(紙本)：P606~ P614 第 四十五篇　啟示錄十二章的異象與以弗所書的一致之處     在本篇信息中，我要指出啟示錄十二章的異象與以弗所書的一致之處。在啟示錄十二章，我們對於婦人和她較剛強的部分，男孩子，憑著話與仇敵爭戰的異象，都有深刻的印象。在以弗所書裡，也有一個婦人。我們都知道，以弗所書是一卷論到召會的書，召會就是啟示錄十二章那婦人的大部分。在以弗所書裡，這婦人是基督的妻子。 得加強成為婦人裡面較剛強的部分 　在以弗所三章十六節，保羅禱告，求父『照著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，用大能使你們得以加強到裡面的人裡。』這個加強是發生在我們裡面的人裡，就是我們那有聖靈內住之重生的靈裡。我們越在裡面的人裡得以加強，就越成為婦人裡面較剛強的部分。要成為婦人裡面較剛強的部分，關鍵就是我們在裡面的人裡得著加強。在十八節保羅繼續禱告，使我們『滿有力量，能和眾聖徒一同領略何謂那闊、長、高、深。』這裡的『滿有力量，能…』原文的意思是因大能而得加強。我們必須得著加力，以認識我們基督豐富的量度。為了作男孩子，我們不僅要在裡面的人裡得著加強，也要接受基督一切豐富的滋養。不僅如此，以弗所六章十節還告訴我們，『要在主裡，靠著祂力量的權能，得著加力。』按照這章，得剛強的路乃是穿戴神全副的軍裝，（弗六11，13，）這全副的軍裝就是包羅萬有的基督。穿戴神全副的軍裝，就是穿戴包羅萬有的基督。包羅萬有之基督的各面，都必須成為我們的遮蓋。因此，從以弗所三章十六節和十八節，以及六章十節和十一節，我們看見，成為婦人裡面較剛強部分的路，就是在我們裡面的人裡得著加強；得著加力，以經歷基督的豐富；並且藉著穿戴包羅萬有的基督為我們的軍裝，作剛強的人。因此在以弗所書裡，可以找到婦人和男孩子這兩面。 藉著禱告與仇敵爭戰 　在以弗所書裡，也說到與屬靈的黑暗，與諸天界裡執政的、掌權的爭戰。（弗六12。）這些邪惡的權勢當然就是仇敵撒但的權勢。所以在這卷書裡不僅有婦人和男孩子，還有第三者，就是那蛇撒但。以弗所書啟示，婦人裡面較剛強的部分正與仇敵進行爭戰，不僅如此，這爭戰是藉著禱告。男孩子與仇敵爭戰的方式就是禱告。至終，整卷以弗所書吧我們帶到一個高峰─儆醒並禱告。 ...

👆延伸讀經段落及註解：啟十四1至5及註 🔉語音播放生命讀經 📃新約聖經恢復本(紙本)： P1284~P1285 📃 啟示錄 生命讀經(紙本)：P615~ P630 第 四十六篇　初熟的果子     在十二章，我們看見了清楚的異象，有一位宇宙婦人生了一個男孩子，並且與一條大龍對抗。我們對這異象都有深刻的印象。在十三章，我們看見兩個獸─敵基督和假申言者，他們要和那龍，撒但，合作反對神，阻撓神經綸的完成。接著在十四章，有更重大的事發生。在這章裡，不僅有初熟的果子，（啟十四1～5，）也說到初熟果子被提後所發生的事，（啟十四6～13，）就是永遠福音的傳揚、（啟十四6～7、）宗教巴比倫的傾倒、（啟十四8、）對拜獸和獸像並受其印記的警戒、（啟十四9～12、）和大災難中的殉道；（啟十四13；）此外，十四章還說到莊稼（啟十四14～16）和大酒醡。（啟十四17～20。）十四章說到四大類的事：初熟果子的被提；初熟果子被提後所要發生的事；莊稼，就是大體信徒的收割；以及大酒醡，就是地上惡人的收割。所以這一章啟示，在末期地上還活著的各人要如何受對待。 　地上的人要歸為兩類：屬神的子民和不屬神的子民。屬神的子民又包括基督徒和以色列人，就是敬畏神的猶太人。這章沒有題到以色列人，因為在七章，那十四萬四千個蒙揀選以色列人受印記的異象，已經將以色列人包括在內了；這章揭示神如何對待祂子民中的基督徒。祂子民中的這部分又可分為兩大組：初熟的果子，就是那些早期成熟的人；和莊稼，就是那些晚期成熟的人。在初熟的果子被提之後到莊稼被提之前，有四件大事要發生：永遠福音的傳揚；大巴比倫的傾倒，亦即宗教巴比倫，羅馬天主教的傾倒；警戒對獸的敬拜；以及大災難中的大殉道。在收割莊稼之後，基督徒的情形就完全清理了。但那些不屬於神的人仍要留在地上；他們未被看作神田地裡的麥子，而被看作長在邪惡田地裡的葡萄；這些葡萄要被收集在大酒醡中，為主耶穌所踹。（啟十四19～20。）到那時，全地就都清理了。因此，十四章是極其重要的一章，啟示地上各人的光景要如何受對待。神是智慧、公義和主宰一切的；因著祂的智慧、公義和主宰，他要在適當的時間，以適當的方式對待地上各人。讚美祂！ 　聖經中的豫言只是原則，並沒有說到細節。主若把要來的事一切的細節都告訴我們，聖經就要有好幾千頁，我們也無法攜帶在身邊。我們感謝主的智慧。我們已經指出，尼...

肆　“將要發生的事”　四1～二二5 二　第二段，詳述第一段所論及重要關鍵的事物　十二1～二二5 1　生男孩子的婦人與大紅龍─撒但　十二1～18 a　婦人受生產之苦　1～2 12:1　天上現出大異象來，有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。 c　男孩子生出，被提到神和祂的寶座那裡　5 12:5　婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到神和祂的寶座那裡去了。 e　天上的爭戰　7～9 12:7　天上起了爭戰，米迦勒和他的使者與龍爭戰，龍和牠的使者也爭戰， 12:8　並沒有得勝，天上再沒有他們的地方。 12:9　大龍就被摔下去，牠是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。 f　天上得勝的呼喊　10～12 12:10　我聽見天上有大聲音說，我們神的救恩、能力、國度、並祂基督的權柄，現在都來到了，因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄們的控告者，已經被摔下去了。 12:11　弟兄們勝過他，是因羔羊的血，並因自己所見證的話，他們雖至於死，也不愛自己的魂生命。

肆　“將要發生的事”　四1～二二5 二　第二段，詳述第一段所論及重要關鍵的事物　十二1～二二5 3　三種收割　十四1～20 a　大災難前信徒中初熟的果子　1～5 第　十四　章 14:1　我又觀看，看哪，羔羊站在 １ 錫安山上，同祂還有 ２ 十四萬四千人，額上都寫著 ３ 祂的名，和祂父的名。 【註１】　這裡的錫安山不是地上的，乃是天上的。（來十二22。） 【註２】　這該是帶有象徵意義的實際數字。十四萬四千是十二乘十二的一千倍。十二是神永遠行政裡完整的數字。一百四十四（二一17）是十二乘十二，表徵完整的完整，最豐滿的終極完整。這裡乃是這終極完整的一千倍。 【註３】　這些早期的得勝者，額上寫著羔羊的名和父的名，表明他們與羔羊和父是一，屬於羔羊和父，與那些拜獸的人，額上寫著獸的名相對。（十三16～17。） 14:2　我聽見從天上有聲音，像 １ 眾水的聲音，又像 ２ 大雷的聲音，並且我所聽見的，好像彈琴的所彈的 ３ 琴聲。 【註１】　眾水表徵聲音鬨嚷。 【註２】　大雷表徵聲音莊嚴。 【註３】　琴聲表徵聲音悅耳。 14:3　他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱新歌；除了 １ 從地上買來的那十四萬四千人以外， ２ 沒有人能學這歌。 【註１】　“從地上”證明他們已不在地上，乃是被提到諸天之上了。 【註２】　這首批得勝者所唱的新歌，該與他們對羔羊的經歷相合；沒有人能學這歌，因為沒有人有他們對基督那特別又特殊的經歷。 14:4　這些人未曾與婦女在一起受到玷污，他們原是 １ 童身。羔羊無論往那裡去，他們都跟隨祂。他們是從人間買來的，作 ２ 初熟的果子歸與神和羔羊； 【註１】　這該是主在太十九11～12所說的童身。然而，同樣的原則也可適用於姊妹。（林前七7，37。） 【註２】　這些早期的得勝者在神的田地裡是初熟的，因此他們要在莊稼收割以先被收割，作初熟的果子歸與神和羔羊。以後到了14～16節，莊稼纔被收割。這是說，得勝者要在莊稼收割以先被提到諸天之上，正如美地的初熟果子要在莊稼收割以先被收割，且被帶到神的殿中。（利二三10～11，出二三19。）6～13節所記的事，都是發生在大災難期間；（太二四21；）這清楚的指明，且有力的證明，首批得勝者，就是1～5節所說初熟的果子，要在大災難之前被提；14～16節的莊稼包括大體信徒，要在大災難末了被提。見十二6註1。 14:5　在他們口中 １ 找不著謊言...