進入聖經的生命讀經

追求日期 11/2/2026 👆 以弗所書生命讀經 第十一篇全篇 👆延伸讀經段落及註解：弗一11~12及註 🔉語音播放生命讀經 📃新約聖經恢復本(紙本)： P820~P821 📃 以弗所書 生命讀經(紙本)：P117~ P119L10 第 十一篇　新約信徒使神的榮耀得著稱讚     現在我們來看新約信徒使神的榮耀得著稱讚這件事。（弗一11～12。）以弗所一章十二節說，『以致我們這首先在基督裡有盼望的人，可使祂的榮耀得著稱讚。』本節的意思不是說我們要稱讚神；意思乃是說，神洋溢之恩，要為我們，且在我們裡面，成就太多的事，使宇宙中一切天使和正面的事物都稱讚神。他們要稱讚神，因為我們這些神的眾子，是神在宇宙中行動的中心和焦點。我們好像是輪子上的輪軸。如果把輪軸拿走，輪子就散掉了，因為輪輻失去了支持。在宇宙中，天使和正面的事物就像輪輻，而我們這些神的眾子就像輪軸。沒有這樣的輪軸，宇宙就不能維繫在一起。我們這些有洋溢之恩在我們身上、為著我們、且在我們裡面成就極多事情的人，要成為宇宙中正面事物發出讚美的原因。這就是十二節的正確意義。     本節開頭的『以致』這個小小的辭，是很有意義的。這辭指明，在前面幾節已經發生的許多事情，有一個確定的結果：我們應當使神的榮耀得著稱讚。這個稱讚，主要的是在千年國，至終是在新天新地。我們若在以弗所書這幾節的光中來讀啟示錄二十一至二十二章，我們就要看見，新耶路撒冷是神眾子的構成；她是新宇宙的中心。天使、列國、以及我們周圍的一切正面事物，都將注視著我們，並自然而然的對神發出讚美。所以，神的眾子，就是新耶路撒冷的構成分子，將是宇宙性稱讚的原因。我們乃是有神洋溢之恩作工在身上的人，整個宇宙都要因我們而稱讚神。 　可惜有許多人，包括我們在內，可能一遍又一遍的讀以弗所書，卻沒有看見這事；因為他們沒有正確的觀念。我們多半是照著我們的觀念來了解聖經。如果叫一個小學三年級的學生讀以弗所書，他也許可以讀出所有的字，卻不能了解其中真正的意義，因為他沒有正確的觀念。我們對神聖啟示的領會，主要的是根據我們已有的觀念。我們不該信靠我們天然的觀念，反而該把這些觀念丟掉。我們若願意放下我們的觀念，智慧的靈就會用一些屬靈、屬天並永遠的東西，頂替我們天然的觀念。當我們來讀以弗所書時，我們在道理上的知識會叫我們受蒙蔽；我們的觀念會成為帕...

追求日期 11/3/2026 👆 以弗所書生命讀經 第十一篇全篇 👆延伸讀經段落及註解：弗一11~12及註 🔉語音播放生命讀經 📃新約聖經恢復本(紙本)： P820~P821 📃 以弗所書 生命讀經(紙本)：P119L11~ P122L13     至終，我們要成為神的榮耀。有人也許希奇，我們如何能成為神的榮耀。保羅在帖撒羅尼迦前書說，『因為你們就是我們的榮耀、我們的喜樂。』（二20。）保羅在這裡所說的，乃是代表神而說的。所以，信徒若是保羅的榮耀，他們必定也是神的榮耀，因為保羅是神所差遣的。信徒若是受差者的榮耀，他們必定也是差遣者的榮耀。 在千年國，特別是在新天新地，神能說，『天使、列國、以及一切受造之物，看看我的榮耀。我的眾子就是我的榮耀。』按人的一面說，這在一個大家庭裡尤為真確。倘若一個父親有許多好孩子，他們都非常愛主；有一天，這些孩子們都圍坐在父親身邊時，父親能說，『這是我的榮耀，我的孩子就是我的榮耀。』有一天，父也要把我們召聚在一起。那時，我們都已被祂浸透、變化、並且改變形像。祂就能喜樂的對天使和宇宙中一切正面的事物說，我們就是祂的榮耀。     榮耀是彰顯出來的神。在時期滿足的時候，所有神的眾子都要完全被神浸透，並要彰顯神。神要從我們得著彰顯。這彰顯出來的神就是榮耀。一切天使和宇宙中正面的事物，都要稱讚彰顯出來的神。這就是我們使祂的榮耀得著稱讚的意思。 壹　被放在作元首的基督裡面 　十一節的下半說，我們『也就在祂裡面成了所選定的基業』。『在祂裡面』是指作元首的基督說的。十節說到萬有在基督裡歸一於一個元首之下；在原文中，這一節以『在祂裡面』結尾，而十一節又以『在祂裡面』開頭。在這裡，保羅的寫法顯得相當笨拙且重複。然而保羅特意這樣寫，為要強調天上地上一切所有的，都在基督裡歸一於一個元首之下的事實。為了強調這事實，保羅顧不到文筆的優美。『在祂裡面』這辭啟示，我們已經被放在作元首的基督裡面。 貳　成了神所選定的基業 　在作元首的基督裡，我們也成了神所選定的基業。十一節的『也』字，是指萬有在基督裡歸一於一個元首之下。萬有都在基督裡歸一於一個元首之下，而我們也就在祂裡面成了所選定的基業。在基督裡我們成了基業。請特別注意這裡的時態。在將來，萬有要在基督裡歸一於一個元首之下，但是我們已經在祂裡面成了所選定的基業。『成了所選定...

追求日期 11/4/2026 👆 以弗所書生命讀經 第十一篇全篇 👆延伸讀經段落及註解：弗一11~12及註 🔉語音播放生命讀經 📃新約聖經恢復本(紙本)： P820~P821 📃 以弗所書 生命讀經(紙本)：P122L14~ P126L6     成為神基業的過程，和萬有在基督裡歸一於一個元首之下是並行的。我們越願意在基督裡歸一於一個元首之下，金子，就是神聖的元素，就越在我們裡面增加。這就是變化，也是主觀的聖別。在主觀的聖別裡，我們這人被神的本質、神的素質浸透了。當神的元素作到我們裡面時，我們就成了祂的基業。不錯，我們已被放在作元首的基督裡，但是我們仍在完全成為祂基業的過程中。 一　豫定 　父神為使我們成為祂的基業，就豫定我們成為祂的眾子。使我們成為神基業的過程，是基於且是按著神永遠的豫定。神現今正作工在我們身上，以達到祂豫定的目標。 二　照著神的定旨 　十一節說，照著那位行作萬事者的定旨，我們成了所選定的基業。神行作萬事，乃是按祂意願所決議的。神的意願和神的決議不同。神的意願，指祂的目的；神的決議，指祂的思量，要怎樣完成祂的意願或目的。神行作萬事，乃是照著祂對目的的思量。祂的行事，主要的是與我們有關；祂對我們的目的，是要使我們成為祂的基業。在祂的決議裡，祂思量要如何完成這事；祂不會不經過慎重的思量就去作。譬如，一位姊妹有意要烤一個別緻的蛋糕。但是在烘烤之前，她要先有決議，思考該如何作。沒有這樣的思量，蛋糕會在烤的過程中烤壞。照樣，神是非常周詳且謹慎的把我們作成祂的基業。 　神行作萬事是照著祂意願所決議的，以致我們可使祂的榮耀得著稱讚。這指明神正在我們身上作最精細的工作。沒有一樣粗製濫造的工作會使人稱讚、珍賞。最精細的工作，纔引起最高的珍賞，從這珍賞中纔會有最高的稱讚發出。由於神在我們身上所作的是最精細的工作，我們將是得著最大珍賞的原因。 　在主的恢復裡，我們不僅留意合一的立場，我們在這裡也是為著神更精細的工作。今天在一切基督教團體中，很難找到一個團體，神能在其中作更精細的工作。也許我們是地上惟一的一班基督徒，讓神有機會在我們身上作更精細的工作。因此，在主的恢復裡，我們有責任要給主機會，好在我們身上作這更精細的工作。我們不要膚淺，或是搞一個短暫的運動。相反的，我們願與神合作，使祂可以進來，在我們中間作精細的工作，以產生宇宙中最高的珍賞。然...

追求日期 11/5/2026 👆 以弗所書生命讀經 第十二篇全篇 👆延伸讀經段落及註解：弗一13及註，14 🔉語音播放生命讀經 📃新約聖經恢復本(紙本)： P821 📃 以弗所書 生命讀經(紙本)：P127~ P130L2 第 十二篇　受了聖靈為印記     我們已經指出，以弗所一章三至十四節可以分為三段：父的美言、（3～6、）子的美言、（7～12、）和靈的美言。（13～14。）父神計畫，子神完成父所計畫的，靈神應用子照著父計畫所完成的。所以，父計畫，子完成，靈應用。在這段經文裡，我們看見計畫、完成、和應用。在本篇信息中，我們來到了應用。 印記和憑質     根據一章十三至十四節，靈的應用有兩方面：印記和憑質，或者可以說，印塗和作質。靈的應用就是祂的印塗和作質。事實上，靈本身就是印記，也是憑質。靈的印記和靈的憑質都與我們裡面的運行有關。所以，印記實際上就是印塗，而憑質就是作質。靈在我們身上不僅是印記，祂現今也正在我們身上印塗。祂不僅是憑質，保證我們得基業，祂現今也在我們裡面作質。在本篇信息中，我們要看靈的印塗，下一篇要看靈的作質。 印記表徵所有權 　我年輕時，聽到弟兄會的教師們說到聖靈的印記，我也就著這件事研讀過一些書，但是我從來沒有聽過聖靈的印塗。印記是一回事，而印塗又是另一回事。受了聖靈為印記，意即被聖靈這活的印記所標明。我們已成了神所選定的基業。（11。）在我們得救時，神把聖靈放在我們裡面作印記，將我們標出，指明我們是屬神的。聖靈，就是神自己，進到我們裡面，使我們有印記所表徵之神的形像，因此得以像神。譬如一位弟兄在他的聖經上蓋了印，這一蓋，他的聖經就帶著印的形像。所蓋的印指明那本聖經是屬於他的；所以，印記代表所有權。當我們信了主耶穌，神的靈就印了我們。這表徵神是擁有我們的一位，我們是屬於祂的。 　我年輕時，人很著重的告訴我說，我是屬神的。我也受教導說，不論我們如何叫聖靈憂愁，祂永不會離開我們。不過阿米尼亞神學派的人士不同意這點。多年前在中國的一個德國差會，出版了一本關於聖靈的小冊子。在這本小冊子裡有一幅圖畫：一隻鴿子表徵聖靈，從一個使祂憂愁的信徒身上飛走。弟兄會攻擊這種教訓，說聖靈進到我們裡面之後，永不會離開。他們非常強調聖靈作印記的教訓。他們說，『一旦印記蓋在你身上，不論你作了甚麼，都拿不開了。』我同意聖靈不會...

追求日期 11/6/2026 👆 以弗所書生命讀經 第十二篇全篇 👆延伸讀經段落及註解：弗一13及註，14 🔉語音播放生命讀經 📃新約聖經恢復本(紙本)： P821 📃 以弗所書 生命讀經(紙本)：P130L3~ P132L11 受印記直到得贖的日子 　十三至十四節說，『你們既聽了真理的話，就是那叫你們得救的福音，也在祂裡面信了，就在祂裡面受了所應許的聖靈為印記；這聖靈是我們得基業的憑質，為使神所買的產業得贖，使祂的榮耀得著稱讚。』十四節的『為使』含意重大。我們已經受了聖靈為印記，為使神所買的產業得贖。我們是神所買的產業，而所買的產業得贖，就是我們的身體得贖，改變形狀。藉此我們看見，聖靈的印記是為著我們身體的得贖。我們受了聖靈為印記，是為著這個得贖。有一種英文譯本這樣繙譯：『你們受了那為著（你們）得贖所賜的聖靈為印記。』這是一個更強的說法。 　聖靈的印塗不是一次永遠的事；相反的，這印塗仍然在進行中。印記是在我們信的時候就放在我們裡面的，但印塗是從那時一直進行到現在。聖靈是印記，也正在印塗。祂仍然在我們身上印塗。我們已受了印記，現今仍然在接受印塗。 　我們很多人能從經歷中見證，我們信了主耶穌，就知道我們在靈裡已經受了印記；但在我們的心思、情感和意志裡還沒有蓋印。在我們相信主耶穌時，那靈進到我們靈裡，就在那裡印了我們。因這緣故，聖經說我們受了印記。然而，並非我們全人的每一部分都受了印記，只是一部分─我們的靈─受了印記。我們得救之後經過一段長時間，我們的心思、情感、意志一直沒有受印塗。但以弗所一章說，我們受印記是為著得贖。我們已指出，『為使』這辭的意思表示『結果』或『為著』。所以，在我們靈裡的印塗是為著我們身體的得贖，這含示印塗乃是在我們裡面擴展，從我們的靈開始，擴展到我們的心思、情感和意志。因為印塗正擴展到我們的心思裡，所以新約說到心思的更新。（羅十二2。）心思的更新就是聖靈的印塗擴展到我們的心思裡。聖靈的印塗必須浸透我們的心思。 一個持續的過程 　很少基督徒看見，印塗是仍在繼續進行的；印塗不是一次永遠的。毫無疑問，聖靈進到我們裡面是一次永遠的，但聖靈的印塗是一個持續的過程。在這件事上，我們不僅要顧到道理，也要顧到經歷。你要核對你的經歷，是不是和道理相符合。 　我們重生時，聖靈的印記就放到我們靈裡，印塗就在我們裡面開始，為使我們的身體得贖。這指明有一天我們的身...

追求日期 11/7/2026 👆 以弗所書生命讀經 第十二篇全篇 👆延伸讀經段落及註解：弗一13及註，14 🔉語音播放生命讀經 📃新約聖經恢復本(紙本)： P821 📃 以弗所書 生命讀經(紙本)：P132L12~ P135L7 　聖靈的印塗不容易擴展到我們麻煩的心思裡，更難擴展到我們頑梗的意志裡。在許多信徒身上，聖靈的印塗要進到心思、情感和意志裡，需要花很長一段時間的掙扎。你想想看你的經歷，就會看見多年來在這事上常有掙扎。聖靈的印塗一直掙扎著要進到我們的心思、情感和意志裡。甚至在今天我們還必須承認，可能我們的魂仍然沒有完全被浸透。即使我們的魂被浸透了，我們的身體也還沒有受印記，因為其上沒有神顯出的記號，也沒有神形像的彰顯。然而，聖靈的印塗仍在進行，並且要一直進行，直到我們的身體得贖。 浸透、聖別、變化 　聖靈的印塗就是浸透，而浸透就是聖別。那裡有印塗的浸透，那裡就有聖別。不僅如此，聖別就是變化。因此，聖靈的印塗達到那裡，那裡就有聖別和變化。例如，我們的心思受了聖靈為印記，就聖別並變化了。印塗、聖別和變化，這幾個不同的辭，都是指同樣的事。當我們的魂徹底且完全為聖靈所印塗，我們的魂就會聖別且變化；有一天連我們的身體也要為聖靈所印塗，那時我們的身體也要成為聖別。我們的身體現今還沒有成為聖別，那就是說，還沒有改變形狀。但是在得贖那日，我們的身體要徹底的為聖靈所印塗，而成為聖別，並改變形狀。 印塗的擴展 　許多基督徒以為，只要我們是得救的，在主耶穌回來的時候我們就要被提；這是對聖經一個很膚淺的認識。被提表示成熟。農夫都是等到莊稼成熟之後纔收割；若莊稼還是綠的，農夫就不會收割。我們是神的莊稼，所以，收割的時候是根據成熟的程度。我們從一章十三至十四節看見，我們已受了聖靈為印記，為使神所買的產業得贖。聖靈在我們靈裡的印塗，是為著我們身體的得贖。我們身體的得贖，是根據聖靈的印塗擴展到我們的全人。當這擴展完成時，我們身體得贖的時候就可決定了。 　我們不該認為聖靈的印塗是一次永遠的事。不，聖靈的印塗乃是一直在我們裡面進行，擴展到我們的全人。聖靈正在我們裡面運行，而祂的運行就是祂的印塗、聖別和變化。我們的身體甚麼時候改變形狀，乃在於我們裡面有多少聖靈的印塗。聖靈的印塗與我們身體的得贖大有關係。這含示聖靈的印塗仍在進行，並且天天浸透我們的心思、情感和意志。小孩子從小學畢業後，還不...

👆延伸讀經段落及註解：弗一11~12及註 🔉語音播放生命讀經 📃新約聖經恢復本(紙本)： P820~P821 📃 以弗所書 生命讀經(紙本)：P117~ P126 第 十一篇　新約信徒使神的榮耀得著稱讚     現在我們來看新約信徒使神的榮耀得著稱讚這件事。（弗一11～12。）以弗所一章十二節說，『以致我們這首先在基督裡有盼望的人，可使祂的榮耀得著稱讚。』本節的意思不是說我們要稱讚神；意思乃是說，神洋溢之恩，要為我們，且在我們裡面，成就太多的事，使宇宙中一切天使和正面的事物都稱讚神。他們要稱讚神，因為我們這些神的眾子，是神在宇宙中行動的中心和焦點。我們好像是輪子上的輪軸。如果把輪軸拿走，輪子就散掉了，因為輪輻失去了支持。在宇宙中，天使和正面的事物就像輪輻，而我們這些神的眾子就像輪軸。沒有這樣的輪軸，宇宙就不能維繫在一起。我們這些有洋溢之恩在我們身上、為著我們、且在我們裡面成就極多事情的人，要成為宇宙中正面事物發出讚美的原因。這就是十二節的正確意義。     本節開頭的『以致』這個小小的辭，是很有意義的。這辭指明，在前面幾節已經發生的許多事情，有一個確定的結果：我們應當使神的榮耀得著稱讚。這個稱讚，主要的是在千年國，至終是在新天新地。我們若在以弗所書這幾節的光中來讀啟示錄二十一至二十二章，我們就要看見，新耶路撒冷是神眾子的構成；她是新宇宙的中心。天使、列國、以及我們周圍的一切正面事物，都將注視著我們，並自然而然的對神發出讚美。所以，神的眾子，就是新耶路撒冷的構成分子，將是宇宙性稱讚的原因。我們乃是有神洋溢之恩作工在身上的人，整個宇宙都要因我們而稱讚神。 　可惜有許多人，包括我們在內，可能一遍又一遍的讀以弗所書，卻沒有看見這事；因為他們沒有正確的觀念。我們多半是照著我們的觀念來了解聖經。如果叫一個小學三年級的學生讀以弗所書，他也許可以讀出所有的字，卻不能了解其中真正的意義，因為他沒有正確的觀念。我們對神聖啟示的領會，主要的是根據我們已有的觀念。我們不該信靠我們天然的觀念，反而該把這些觀念丟掉。我們若願意放下我們的觀念，智慧的靈就會用一些屬靈、屬天並永遠的東西，頂替我們天然的觀念。當我們來讀以弗所書時，我們在道理上的知識會叫我們受蒙蔽；我們的觀念會成為帕子，蒙蔽我們的靈。但我們若放下我們的觀念，我們的靈就是敞開的，我們也是靈裡...

👆延伸讀經段落及註解：弗一13及註，14 🔉語音播放生命讀經 📃新約聖經恢復本(紙本)： P821 📃 以弗所書 生命讀經(紙本)：P127~ P135 第 十二篇　受了聖靈為印記     我們已經指出，以弗所一章三至十四節可以分為三段：父的美言、（3～6、）子的美言、（7～12、）和靈的美言。（13～14。）父神計畫，子神完成父所計畫的，靈神應用子照著父計畫所完成的。所以，父計畫，子完成，靈應用。在這段經文裡，我們看見計畫、完成、和應用。在本篇信息中，我們來到了應用。 印記和憑質     根據一章十三至十四節，靈的應用有兩方面：印記和憑質，或者可以說，印塗和作質。靈的應用就是祂的印塗和作質。事實上，靈本身就是印記，也是憑質。靈的印記和靈的憑質都與我們裡面的運行有關。所以，印記實際上就是印塗，而憑質就是作質。靈在我們身上不僅是印記，祂現今也正在我們身上印塗。祂不僅是憑質，保證我們得基業，祂現今也在我們裡面作質。在本篇信息中，我們要看靈的印塗，下一篇要看靈的作質。 印記表徵所有權 　我年輕時，聽到弟兄會的教師們說到聖靈的印記，我也就著這件事研讀過一些書，但是我從來沒有聽過聖靈的印塗。印記是一回事，而印塗又是另一回事。受了聖靈為印記，意即被聖靈這活的印記所標明。我們已成了神所選定的基業。（11。）在我們得救時，神把聖靈放在我們裡面作印記，將我們標出，指明我們是屬神的。聖靈，就是神自己，進到我們裡面，使我們有印記所表徵之神的形像，因此得以像神。譬如一位弟兄在他的聖經上蓋了印，這一蓋，他的聖經就帶著印的形像。所蓋的印指明那本聖經是屬於他的；所以，印記代表所有權。當我們信了主耶穌，神的靈就印了我們。這表徵神是擁有我們的一位，我們是屬於祂的。 　我年輕時，人很著重的告訴我說，我是屬神的。我也受教導說，不論我們如何叫聖靈憂愁，祂永不會離開我們。不過阿米尼亞神學派的人士不同意這點。多年前在中國的一個德國差會，出版了一本關於聖靈的小冊子。在這本小冊子裡有一幅圖畫：一隻鴿子表徵聖靈，從一個使祂憂愁的信徒身上飛走。弟兄會攻擊這種教訓，說聖靈進到我們裡面之後，永不會離開。他們非常強調聖靈作印記的教訓。他們說，『一旦印記蓋在你身上，不論你作了甚麼，都拿不開了。』我同意聖靈不會離開我們的這種說法。在這件事上弟兄會是對的；不過，他們太重道理了。 印記...

貳　召會在基督裡所得的福分與地位　一3～三21 一　神給召會的福分　一3～14 2　子的救贖，說出神永遠定旨的完成　7～12 1:11　我們既在祂裡面，照著那位按祂 １ 意願所 １ 決議的，行作萬事者的 ２ 定旨，蒙了 ３ 豫定，也就在祂裡面 ４ 成了所選定的基業， 【註１】　神的意願，指祂的目的；神的決議，指祂的思量，要怎樣完成祂的意願或目的。 【註２】　即計畫。 【註３】　或，豫先標出。見5註2。 【註４】　成了所選定的基業，或，得了基業。原文全句是一個動詞，意選擇，或抽籤指定。因此全句意即，我們在祂裡面被標明為所選定的基業。我們成了所選定的基業，以承受神作基業。一面我們成了神的基業，（18，）給神享受；一面我們承受神作我們的基業，（14，）給我們享受。 1:12　以致我們這 １ 首先在基督裡有盼望的人，可使祂的榮耀得著 ２ 稱讚； 【註１】　或，豫先。我們新約的信徒，是在今世首先在基督裡有盼望的人。猶太人要在來世，纔在基督裡有盼望。但我們在基督回來設立祂彌賽亞國之前，就在基督裡有盼望。 【註２】　信徒是神的兒子，是神在宇宙中工作的中心；有極多的事要藉神洋溢的恩典，為著信徒並在信徒裡作出。所以在宇宙中，一切天使和正面的東西，都要稱讚神，珍賞神的彰顯（榮耀）。這主要的是在千年國，至終是在新天新地。

貳　召會在基督裡所得的福分與地位　一3～三21 一　神給召會的福分　一3～14 3　靈的印記和憑質，說出神所完成之定旨的應用　13～14 1:13　你們既聽了真理的話，就是那叫你們得救的福音，也在祂裡面信了，就在祂裡面 １ 受了 ２ 所應許的聖靈為印記； 【註１】　受了聖靈為印記，意即被聖靈這活的印記所標明。我們已成了神所選定的基業。（11。）在我們得救時，神把聖靈放在我們裡面作印記，將我們標出，指明我們是屬神的。聖靈，就是神自己，進到我們裡面，使我們有印記所表徵之神的形像，因此得以像神。 【註２】　所應許的，指明神用祂的靈印我們，乃是照著祂的喜悅所計畫的。 1:14　這聖靈是我們得基業的憑質，為使神所買的產業得贖，使祂的榮耀得著稱讚。