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羅馬書生命讀經 第二十篇(週一)2/10

追求日期 2/10/2025 👆羅馬書生命讀經 第二十篇全篇 👆延伸讀經段落及註解 :羅 八28~30 🔉語音播放生命讀經 📃生命讀經(紙本):P280-P284L8 📃新約聖經恢復本(紙本):P604-P606 第 二十篇 榮耀的後嗣(三) 貳 模成的後嗣  一 長子的許多弟兄  在前兩篇信息中,我們看過兒子名分的福分。在本篇信息中,我們要來看模成的後嗣。後嗣要模成甚麼?乃是模成神長子基督(來一5~6)的形像。基督是神的長子,信徒是神的眾子。(二10。)基督這神的長子對於要模成祂形像的眾弟兄,就是神的眾子,乃是典型、榜樣、模型和原型。這模成是為著要來的得榮。我們不該期望得榮耀,而不先在生命裏長大,並模成神兒子的形像。我們若期望得榮耀,而不被模成,就會失望。要來的得榮在於我們模成神兒子的形像。因此,得榮在於我們生命的長大。  我再用康乃馨的種子為例證。種子撒在地裏並發芽:這是重生。然後康乃馨長大:這是生命的長大,變化的階段。至終康乃馨苗長到開花的地步:這是改變形狀和得榮。康乃馨開花的階段,就是牠得榮的階段。康乃馨在發芽的階段,若不長大而期望開花並得榮耀,開花的時候絕不會來臨。你若不在生命裏長大,卻等待開花的時候,得榮的時候,你就是作夢的人。然而,這正是今天許多基督徒中間的光景。  最近,我與一些非常熟悉外面世界局勢的基督徒朋友一同喫飯。他們告訴我們,許多基督徒對豫言的兩個主要方面很感興趣:被提以及與主來臨有關的兆頭。然而,我們若期望被提而不在生命裏長大,我們就是作夢的人,因為被提實際上就是我們的改變形狀和得榮。沒有一粒康乃馨種子能一夜之間從芽長到花。想想看,康乃馨芽夢想一夜之間從芽的階段長到花的階段;這也許會發生在夢裏,卻不會在實際生活裏,因為這樣不尋常的發展完全違反生命的律。照著生命的律,康乃馨苗必須漸漸長大,以至於達到成熟,然後花朵纔出現。同樣,我們必須漸漸長大,直到我們達到長成的人。(弗四13。)一旦我們達到開花的階段,我們就豫備要改變形狀並得榮耀。因此,得榮連同改變形狀,惟有我們達到成熟以後纔有可能。  我們也可用大學畢業為例證。假定有一大學新生夢想一夜之間完成教育,次日早晨就畢業;那不過是個夢。實際上,他不該期望畢業,直到他完成了四年的學業。他修完了所有的課程,並通過了所有的考試之後,就可畢業。畢業絕不會忽然來臨。  許多基督徒活在夢裏。雖然許多...

羅馬書生命讀經 第二十篇(週二)2/11

追求日期 2/11/2025 👆羅馬書生命讀經 第二十篇全篇 👆延伸讀經段落及註解 :羅 八28~30 🔉語音播放生命讀經 📃生命讀經(紙本):P284L9-P288L3 📃新約聖經恢復本(紙本):P604-P606  許多時候我用婚姻的事為例。你是年輕弟兄,無疑的,你期望娶一位正適合你情形的姊妹為妻子。然而,至終你發現你的妻子完全與你的期望相反。不要以為你的婚姻是要將你切成碎片。不,你必須說,『主,我為這樣一個好妻子感謝你。我的妻子不是把我切成碎片,乃是幫助我長大。』沒有一個丈夫喜歡從妻子口裏聽見『不』字。我們都喜歡我們的妻子說『是』。那是何等甜美!然而,似乎大多數的妻子都習慣說『不』。這些『不』使我們作丈夫的多多長大。所以年輕的弟兄們,你聽見親愛的妻子對你說『不』的時候,該受安慰。不要受困擾或被得罪,乃要說,『主,我為著這一切『不』感謝你。』這樣的苦難幫助我們長大並成熟。然而,如保羅在十八節所說,『今時的苦楚,不配與將來要顯於我們的榮耀相比。』我們在前面的信息中已經說過受苦的這面。   三 模成長子的形像  二十六至二十七節說,『況且,那靈也照樣幫同擔負我們的軟弱;我們本不曉得當怎樣禱告,只是那靈親自用說不出來的歎息,為我們代求。那鑒察人心的,曉得那靈的意思,因為祂是照著神為聖徒代求。』這裏有那靈的同情、幫助和代求。我們有這些,目的是為著甚麼?目的見於二十八至三十節。保羅用『還有,我們曉得』這話,來開始二十八節,就將本節連於前面幾節的話。『還有,我們曉得萬有都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按祂旨意被召的人。』神呼召的目的是甚麼?我們在二十九節看見這目的:『因為神所豫知的人,祂也豫定他們模成神兒子的形像,使祂兒子在許多弟兄中作長子。』保羅不是說,神豫知並豫定我們到喜樂之地,或得著永遠長存的生命。這些不是我們的定命。神豫定我們模成祂兒子的形像。這定命甚至在我們受造以前就決定了。在創造世界以前,神為我們定了這樣的定命。因此,這是豫定。  神的長子是原型,我們是大量產品。基督是典型、模子和模型。神已將我們都放在祂裏面,使我們模成祂長子的形像。至終我們都要模成模子的形狀。有時候姊妹們作餅,將麵團放在模子裏。麵團放在模子裏,就有模子的樣式和形像。不但如此,麵團也必須烘烤,使餅成形,有模子的樣式,毫不改變。麵團若能說話,牠可能會呼喊:『姊妹,憐憫我,不要那麼用力壓...

羅馬書生命讀經 第二十篇(週三)2/12

追求日期 2/12/2025 👆羅馬書生命讀經 第二十篇全篇 👆延伸讀經段落及註解 :羅 八28~30 🔉語音播放生命讀經 📃生命讀經(紙本):P288L4-P292L4 📃新約聖經恢復本(紙本):P604-P606  神正是這樣對待我們。祂知道在那一種景況,那一種環境裏我們能長得好。祂是我們的父,一切都在祂的安排之下。祂不會作錯事。祂為我們作的一切都是絕佳、美妙的,雖然我們也許覺得不好。然而,我們不該在意我們的感覺;我們該顧到神的安排。決定要生在二十世紀的是你麼?計畫要生在那一個家庭,要有怎樣的父母和弟兄姊妹的是你麼?設計你面孔的是你麼?這些事沒有一件是你作的。乃是神揀選你出生的地點,設計你的面孔。神揀選我們,豫定我們,並使我們生在合式的時間、合式的地點。祂知道甚麼對我們最好,一切都在祂的管制之下。我再說,照著我們的感覺,我們的環境也許是苦難,但實際上乃是祝福;那是神主宰的供備。我們為著生命長大所需要的一切,神都主宰的供備了。一切都很好。所以,我們經歷痛苦和苦難時,必須否認這一切,並且說,『撒但,你是說謊者。這對我不是痛苦或苦難;這是神的安排。這是使我長到完滿兒子名分裏的福分。』我們都需要正確的環境,供給我們生命長大所需要的元素。然而,令人不喜樂的事臨到我們時,我們也許不領會這一切是來自我們父的手,為叫我們長大。    1 裏面藉著那靈的工作  即使我們真領會,我們仍然會說,『我怎樣處理這事?哦,我不知道怎樣禱告。』因此,你開始歎息,而你歎息的時候,那靈就在你的歎息中歎息。當我是年輕人,讀到這段話時,我說,『我從未聽見那靈的歎息。祂甚麼時候為我歎息?』至終,我發現在本章裏,我們作甚麼,那靈也作甚麼。我們呼叫『阿爸,父』,那靈也呼叫。你的靈在你裏面見證,那靈也見證。同樣,你歎息,那靈也歎息。  我們為甚麼歎息?因為我們覺得受苦,並且不知道怎樣禱告。似乎聖靈沒有給你話。你不知道,似乎聖靈也同樣不知道。你不知道怎樣禱告,那靈似乎也不知道怎樣禱告。那靈照你的樣子禱告。你歎息,祂也歎息。你歎息幾乎沒有目的,但那靈在你的歎息中歎息,有確定的目的。這目的你說不出來,但那靈說得出來。然而,祂若說出來,你也不領會,因為那會是神聖、屬天的語言。既然你很難領會,那靈就不說出來。祂『用說不出來的歎息,為我們代求』。然而,這一切都有目的。  這目的是甚麼?聖靈在你的歎息中歎息,為...

羅馬書生命讀經 第二十一篇(週四)2/13

追求日期 2/13/2025 👆羅馬書生命讀經 第二十一篇全篇 👆延伸讀經段落及註解 :羅 八31~39 🔉語音播放生命讀經 📃生命讀經(紙本):P293-P296L9 📃新約聖經恢復本(紙本):P606-P607 第 二十一篇 榮耀的後嗣(四)          2 外面藉著萬有互相效力  我們無法避免前一篇信息所題的過程,因為那是聖靈用歎息代求的目的。父神知道那靈歎息的目的,因此祂使萬有都互相效力。(羅八28。)在二十六至二十七節說到那靈的代求以後,二十八節說,『還有,我們曉得萬有都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按祂旨意被召的人。』聖靈在我們裏面歎息,為我們代求,父神就答應這代求,使萬有都互相效力,叫我們得益處。『萬有』原文意萬人、萬事、萬物,一切的一切。父神是主宰一切的,祂安排每件事。祂知道你需要幾根頭髮,(太十30,)你該有幾個兒女。不要埋怨你的兒女,因為神給你的不會多於或少於你所需要的。祂是主宰一切的,祂知道。祂知道你需要順從的兒女或頑皮的兒女。祂知道你需要男孩或女孩。我一再說,祂知道。祂使萬人、萬事、萬物都互相效力,叫你得益處。似乎神為你犧牲每個人。對妻子而言,丈夫是犧牲品;對丈夫而言,妻子是犧牲品。對兒女而言,父母是犧牲品;對父母而言,兒女是犧牲品。誰能作這樣的工作?惟有神。我曾告訴主:『主,為甚麼你單單為我犧牲每個人?』我裏面感覺到,與我配搭的眾弟兄,甚至眾召會,都為我犧牲了。然而,你受苦的時候,我更受苦。妻子受苦的時候,丈夫更受苦;兒女受苦的時候,父母更受苦。讚美主,神使萬人、萬事、萬物都互相效力,叫愛祂、蒙祂呼召的人得益處,目的是要成全祂的定旨。  神豫先定了我們的定命,但如果沒有使萬有都為我們互相效力的神聖安排,這定命絕不能完成。我們的定命是要模成神長子的形像。我們還沒有完全在神長子的形像裏,但父神正在計畫、模塑、並實施,使萬有互相效力,叫我們得益處。讚美主!我們長大的時候,祂就在模塑。  我們都該受安慰。你若有好妻子,要為著你的好妻子讚美主。你若有難辦的妻子,更要為著你難辦的妻子讚美主。無論你有好妻子或難辦的妻子,好丈夫或難辦的丈夫,順從的兒女或頑皮的兒女─無論你有甚麼,你都該受安慰。你該告訴主:『主,我會犯錯,也犯了許多錯,但你永不會錯。甚至我的錯也在你手中。你若不允許我犯錯,你只...

羅馬書生命讀經 第二十一篇(週五)2/14

追求日期 2/14/2025 👆羅馬書生命讀經 第二十一篇全篇 👆延伸讀經段落及註解 :羅 八31~39 🔉語音播放生命讀經 📃生命讀經(紙本):P296L10-P300L7 📃新約聖經恢復本(紙本):P606-P607  現在我要請你留意一個事實,在三十節裏所有的動詞原文都是過去式。讓我們再讀本節:『祂所豫定的人,又召他們來;所召來的人,又稱他們為義;所稱為義的人,又叫他們得榮耀。』既然得榮要在將來發生,為甚麼保羅用過去式說『叫他們得榮耀』,而不用未來式說『將要叫他們得榮耀』?雖然得榮還沒有發生,保羅卻用過去式。這是甚麼意思?我們再次看見,我們若只照著白紙黑字讀聖經,就會陷入難處。我問你,得榮成就了麼?為甚麼這裏使徒保羅用過去式說『叫他們得榮耀』?你得榮了麼?聖經說我們已經得榮耀了。三十節所題的每件事都是已成就的事實─豫定、呼召、稱義、得榮耀。說已蒙『豫定』沒有問題,因為那是過去已成就的行動。我們也可以說,『已蒙呼召』;然而,許多人還沒有蒙召,我們必須向他們傳福音,使他們蒙召。不但如此,雖然我們得稱義了,但還有許多新得救的人要得稱義。再者,我們沒有一個人已得榮耀,包括保羅自己在內。然而,保羅說每一件事都是用過去式。  我們必須記得,我們受時間的限制。一位大教師曾說,天上沒有時鐘,因為神是永遠的神。祂是永遠的神,在祂沒有時間。你甚麼時候得榮耀?你在已過的永遠裏已經被豫定、蒙呼召、得稱義、並得榮耀。在神的眼中,照祂的觀念,一切都成就了。請告訴我,得榮若沒有成就,使徒約翰怎能在一千九百多年前就看見新耶路撒冷?他不是在作夢─他是真正看見了。(啟二一2。)你曾否留意啟示錄這卷滿了將來之事的豫言書裏,幾乎所用的一切動詞都是過去式,指明一切都成就了?為甚麼我題這點?因為這說明了羅馬八章三十一節接續三十節的原因。我們的豫定是穩妥的,我們不需要保險公司。我們的稱義和得榮在永遠的神自己裏面是穩妥、保險的。地上沒有一個保險公司能與祂相比。祂自己是最大的保險公司。我們的救恩、稱義、和得榮是保險的,因為祂成就了一切。照著我們的感覺,得榮要在將來發生,但照著神的觀念,得榮已經發生了。在神每件事都不受時間限制。我們的被豫定、蒙呼召、得稱義、和得榮耀是永遠的事,不是時間的事。因此,我們是有保險的。   四 得榮   1 神的眾子顯示在榮耀的自由裏  現在我們來看得榮的事,接續於十九節:...

羅馬書生命讀經 第二十一篇(週六)2/15

追求日期 2/15/2025 👆羅馬書生命讀經 第二十一篇全篇 👆延伸讀經段落及註解 :羅 八31~39 🔉語音播放生命讀經 📃生命讀經(紙本):P300L8-P304L4 📃新約聖經恢復本(紙本):P606-P607 參 與神的愛不能隔絕的後嗣  『誰能使我們與基督的愛隔絕?難道是患難麼?是困苦麼?是逼迫麼?是飢餓麼?是赤身麼?是危險麼?是刀劍麼?如經上所記:「我們為你的緣故,終日被殺,人看我們如將宰的羊。」』(羅八35~36。)雖然這裏的確說到苦難,但以下的經文宣告:『然而藉著那愛我們的,在這一切的事上,我們已經得勝有餘了。因為我深信,無論是死,是生,是天使,是掌權的,是現今的事,是要來的事,是有能的,是高,是深,或是別的受造之物,都不能叫我們與神的愛隔絕,這愛是在我們的主基督耶穌裏的。』(37~39。)我們不被打敗;我們得勝有餘,因為神愛我們。為甚麼神這樣關切我們,為我們作這麼多事?只因為我們是祂所愛的。沒有人能叫我們與祂的愛隔絕。一旦祂愛我們,祂就以永遠的愛永遠愛我們。沒有甚麼能使我們與祂隔絕。因為祂愛我們,因為我們是祂所愛的,遲早我們都要被聖別、變化、模成、並得榮。  保羅很有智慧,並且極有深度。正如我在前面曾指出,他是照著神的三個屬性─祂的公義、聖別和榮耀,來寫羅馬書的三段。然而,保羅末了引導我們進入神的愛。至終,我們的保證不但是神的公義、聖別和榮耀,也是祂的愛。神的愛是甚麼?愛是神的心。神的愛出自祂的心。公義是神的法則,聖別是神的性情,榮耀是神的彰顯,愛是神的心。保羅說到神的公義、聖別、和榮耀以後,就帶我們進入神愛的心。為甚麼神顯示祂的義?因為人是墮落的。人和神不對了,需要祂的義。為甚麼神必須運用祂的聖別?因為人是凡俗的。神必須聖別所有蒙祂揀選、凡俗的人。為甚麼神必須將祂的榮耀賜給我們?因為所有蒙祂揀選的人都是低微、卑賤、卑鄙的。因此,祂必須運用祂的榮耀使我們改變形狀。但原初在神心裏的是甚麼?乃是愛。在神運用祂的公義、聖別、和榮耀之前,祂就愛了我們。愛是泉源,愛是根本,愛是這一切的源頭。神在祂豫定我們之前就愛我們,在祂呼召我們之前就愛我們,在祂稱義我們之前就愛我們,在祂叫我們得榮耀之前就愛我們。在其他任何事、一切事之前,祂就愛我們。我們所得的救恩起源於神的愛。愛是神為我們所作一切的源頭,這愛就是祂的心。愛是神永遠救恩的源頭,這救恩包括救贖、稱...

羅馬書生命讀經 第二十篇全篇

👆延伸讀經段落及註解 :羅 八26~30 🔉語音播放生命讀經 第 二十篇 榮耀的後嗣(三) 貳 模成的後嗣  一 長子的許多弟兄  在前兩篇信息中,我們看過兒子名分的福分。在本篇信息中,我們要來看模成的後嗣。後嗣要模成甚麼?乃是模成神長子基督(來一5~6)的形像。基督是神的長子,信徒是神的眾子。(二10。)基督這神的長子對於要模成祂形像的眾弟兄,就是神的眾子,乃是典型、榜樣、模型和原型。這模成是為著要來的得榮。我們不該期望得榮耀,而不先在生命裏長大,並模成神兒子的形像。我們若期望得榮耀,而不被模成,就會失望。要來的得榮在於我們模成神兒子的形像。因此,得榮在於我們生命的長大。  我再用康乃馨的種子為例證。種子撒在地裏並發芽:這是重生。然後康乃馨長大:這是生命的長大,變化的階段。至終康乃馨苗長到開花的地步:這是改變形狀和得榮。康乃馨開花的階段,就是牠得榮的階段。康乃馨在發芽的階段,若不長大而期望開花並得榮耀,開花的時候絕不會來臨。你若不在生命裏長大,卻等待開花的時候,得榮的時候,你就是作夢的人。然而,這正是今天許多基督徒中間的光景。  最近,我與一些非常熟悉外面世界局勢的基督徒朋友一同喫飯。他們告訴我們,許多基督徒對豫言的兩個主要方面很感興趣:被提以及與主來臨有關的兆頭。然而,我們若期望被提而不在生命裏長大,我們就是作夢的人,因為被提實際上就是我們的改變形狀和得榮。沒有一粒康乃馨種子能一夜之間從芽長到花。想想看,康乃馨芽夢想一夜之間從芽的階段長到花的階段;這也許會發生在夢裏,卻不會在實際生活裏,因為這樣不尋常的發展完全違反生命的律。照著生命的律,康乃馨苗必須漸漸長大,以至於達到成熟,然後花朵纔出現。同樣,我們必須漸漸長大,直到我們達到長成的人。(弗四13。)一旦我們達到開花的階段,我們就豫備要改變形狀並得榮耀。因此,得榮連同改變形狀,惟有我們達到成熟以後纔有可能。  我們也可用大學畢業為例證。假定有一大學新生夢想一夜之間完成教育,次日早晨就畢業;那不過是個夢。實際上,他不該期望畢業,直到他完成了四年的學業。他修完了所有的課程,並通過了所有的考試之後,就可畢業。畢業絕不會忽然來臨。  許多基督徒活在夢裏。雖然許多基督徒期望被提到空中,至終他們卻都進到土裏。在已過一個半世紀中,關於主的來臨有許多古怪的豫測。許多所謂的豫言教師甚至敢確定主降到空中的日期。然而,年日過去,甚...

羅馬書生命讀經 第二十一篇全篇

👆延伸讀經段落及註解 :羅 八31~39 🔉語音播放生命讀經 第 二十一篇 榮耀的後嗣(四)         2 外面藉著萬有互相效力  我們無法避免前一篇信息所題的過程,因為那是聖靈用歎息代求的目的。父神知道那靈歎息的目的,因此祂使萬有都互相效力。(羅八28。)在二十六至二十七節說到那靈的代求以後,二十八節說,『還有,我們曉得萬有都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按祂旨意被召的人。』聖靈在我們裏面歎息,為我們代求,父神就答應這代求,使萬有都互相效力,叫我們得益處。『萬有』原文意萬人、萬事、萬物,一切的一切。父神是主宰一切的,祂安排每件事。祂知道你需要幾根頭髮,(太十30,)你該有幾個兒女。不要埋怨你的兒女,因為神給你的不會多於或少於你所需要的。祂是主宰一切的,祂知道。祂知道你需要順從的兒女或頑皮的兒女。祂知道你需要男孩或女孩。我一再說,祂知道。祂使萬人、萬事、萬物都互相效力,叫你得益處。似乎神為你犧牲每個人。對妻子而言,丈夫是犧牲品;對丈夫而言,妻子是犧牲品。對兒女而言,父母是犧牲品;對父母而言,兒女是犧牲品。誰能作這樣的工作?惟有神。我曾告訴主:『主,為甚麼你單單為我犧牲每個人?』我裏面感覺到,與我配搭的眾弟兄,甚至眾召會,都為我犧牲了。然而,你受苦的時候,我更受苦。妻子受苦的時候,丈夫更受苦;兒女受苦的時候,父母更受苦。讚美主,神使萬人、萬事、萬物都互相效力,叫愛祂、蒙祂呼召的人得益處,目的是要成全祂的定旨。  神豫先定了我們的定命,但如果沒有使萬有都為我們互相效力的神聖安排,這定命絕不能完成。我們的定命是要模成神長子的形像。我們還沒有完全在神長子的形像裏,但父神正在計畫、模塑、並實施,使萬有互相效力,叫我們得益處。讚美主!我們長大的時候,祂就在模塑。  我們都該受安慰。你若有好妻子,要為著你的好妻子讚美主。你若有難辦的妻子,更要為著你難辦的妻子讚美主。無論你有好妻子或難辦的妻子,好丈夫或難辦的丈夫,順從的兒女或頑皮的兒女─無論你有甚麼,你都該受安慰。你該告訴主:『主,我會犯錯,也犯了許多錯,但你永不會錯。甚至我的錯也在你手中。你若不允許我犯錯,你只要動動你的小指頭,調度環境,我就不會犯錯。一切都在你手中。』所以,我們都必須受安慰。  然而,不要屬靈到走極端,禱告父給你苦難。不要禱告求苦難。反而你該禱告:『父,救我脫離...

羅馬書 八28~30及註

      二  模成的後嗣 28∼30 8:28  還有,我們曉得1萬有都互相2效力,叫3愛神的人得4益處,就是按祂5旨意被召的人。 8章28節 註1 包括萬人、萬事與萬物。 8章28節 註2 父神答應那靈為我們的代求,安排我們的環境,使萬有都互相效力,叫我們得益處。 8章28節 註3 愛神使我們體貼神的心意,並且願意與祂配合。神作工需要我們配合,而我們的配合,證實我們是按神旨意被召的人。 8章28節 註4 這裡的“益處,”照上下文看,並非指物質的人事物,乃指更多得著基督作到我們裡面,使我們有新陳代謝的變化,至終模成祂這神兒子的形像,(29,)也就是將我們帶進完滿的兒子名分裡。 8章28節 註5 含目的意,指神計畫中有目的的定意。這旨意,就是要產生祂長子的許多弟兄。 8:29  因為神所1豫知的人,祂也2豫定他們3模成神兒子的形像,使祂兒子在4許多弟兄中作5長子。 8章29節 註1 29∼30節描述神工作的每一步,原文所用的動詞,都是過去式,指明在神看,祂一切的工作都已經作成。神是永遠的神,在祂並沒有時間的因素。 8章29節 註2 神豫定我們,目的不是僅僅要我們聖別、屬靈、得勝,乃是要我們模成祂兒子的形像。這是我們的定命,是神在已過的永遠所決定的。 8章29節 註3 模成是變化的最終結果,包括我們裡面素質和性情的變化,和我們外面樣式的變化,好使我們與神而人者的基督,在榮耀裡的形像相配。祂是原型,我們是大量產品。我們這些產品裡外兩面的變化,都是生命之靈的律(2)在我們裡面運行的結果。 8章29節 註4 神的豫知、豫定和呼召,是要為祂的長子豫備並產生許多弟兄,(見約二十17註2,)叫他們一面和祂的長子同作神的眾子,有神的生命和性情,叫神得著彰顯;一面作祂長子的眾肢體,構成祂長子的身體,作神在祂長子裡面的團體彰顯,就是神長子的豐滿,也是神在祂長子裡的豐滿。(弗一23,三19。) 8章29節 註5 基督從永遠就是神的獨生子,(約一18,)到神差祂到世上來時,仍是神的獨生子。(約壹四9,約一14,三16。)等祂經過死進入復活,將祂的人性提高到祂的神性裡,祂就帶著祂死而復活的人性,在祂的神性裡,在復活中生為神的長子;(徒十三33;)同時也在祂的復活裡,帶著所有信祂的人一同復活,(彼前一3,)和祂一同生為神的眾子,使他們...

羅馬書 八31~39及註

      三  與神的愛不能隔絕的後嗣 31∼39 8:31  這樣,對這些事,我們可說甚麼?神若幫助我們,誰能抵擋我們? 8:32  神既不吝惜自己的兒子,為我們眾人1捨了,豈不也把萬有和祂一同白白的賜給我們麼? 8章32節 註1 直譯,交付了。 8:33  誰能控告神所揀選的人?1有神稱我們為義了。 8章33節 註1 或,是那稱義(我們)的神麼? 8:34  誰能定我們的罪?1有基督耶穌已經死了,而且已經復活了,現今2在神的右邊,還為我們3代求。 8章34節 註1 或,是那已經死了,而且已經復活了,現今在神的右邊,還為我們代求的基督耶穌麼? 8章34節 註2 本節說基督現今在神的右邊,就是在天上。但10節說祂現今在我們裡面,就是在我們的靈裡。(提後四22。)祂是那靈,(林後三17,)無所不在;祂在神的右邊,同時也在我們的靈裡;在天上,同時也在地上。 8章34節 註3 在這裡,基督為我們代求;但在26節,那靈為我們代求。為我們代求者,不是兩位,乃是一位,就是主靈。(林後三18。)祂在兩端為我們代求,一端是那靈在我們裡面,可能是為我們發起代求;一端是主基督在神的右邊,可能是為我們完成代求;主要的必是為著將我們模成祂的形像,並帶進祂的榮耀。 8:35  誰能使我們與基督的愛隔絕?難道是患難麼?是困苦麼?是逼迫麼?是飢餓麼?是赤身麼?是危險麼?是刀劍麼? 8:36  如經上所記:“我們為你的緣故,終日被殺,人看我們如將宰的羊。” 8:37  然而藉著那愛我們的,在這一切的事上,我們已經1得勝有餘了。 8章37節 註1 因著神對我們不變的愛,以及基督為我們成就的一切,患難逼迫不能壓制或勝過我們;反而藉著那愛我們的,我們勝過且征服這一切而有餘。 8:38  因為我深信,無論是死,是生,是天使,是掌權的,是現今的事,是要來的事,是有能的, 8:39  是高,是深,或是別的受造之物,都不能叫我們與神的愛隔絕,1這愛是在我們的主基督耶穌裡的。 8章39節 註1 神的愛是祂永遠救恩的源頭。這愛乃是在基督裡,由聖靈澆灌在我們心裡的,(五5,)甚麼都不能叫我們與神這愛隔絕。(38∼39。)這愛在神的救恩裡,成了基督對我們的愛,(35,)經過基督的恩,為我們作...