進入聖經的生命讀經

追求日期 8/17/2026 👆 啟示錄生命讀經 第五十七篇全篇 👆延伸讀經段落及註解：啟二十7至15及註 🔉語音播放生命讀經 📃新約聖經恢復本(紙本)： P1308~P1311 📃 啟示錄 生命讀經(紙本)：P766~ P769L5 第 五十七篇　人類末次的背叛與白色大寶座前的審判 　在本篇信息中，我們要來看人類末次的背叛（啟二十7～10）與白色大寶座前的審判。（啟二十11～15。）這兩件事都要發生在那千年之後，新天新地來臨之前。雖然在千年國裏一切的光景都很美妙，但在人類裏面仍有背叛的天性。因為神豫先知道，即使是得恢復的人類仍會有這難處，所以祂在千年國的期間將撒但留在無底坑裏，好等到千年結束之後用他試驗人類。藉著這試驗，人背叛的天性要被暴露且得除淨。所以，在千年國之後，首先要清除的就是人類背叛的天性。 　接者，要清理已死的不信之人的光景，他們在等候白色大寶座前的審判。白色大寶座前的審判要對付已死的不信之人，對付死亡和拘禁死人的陰間，並對付鬼。因此，在這段話裏，我們看見宇宙中最後的清理，為新天新地的來臨作準備。 　在千年國之前，許多東西要受到對付：大妓女、敵基督、假申言者，以及邪惡、屬世界的權勢。在千年國時期，主要對付祂子民的不成熟。我們若在神永遠的生命裏不成熟也不完全，就是羞辱神。神的子民不成熟真是羞辱神。在千年國的期間，神要除去祂子民的這個羞恥。 　許多基督徒持有錯誤的觀念，認為千年國時代將是絕對完美的。有些基督教教師說，當千年國來臨時，在神經綸裏的一切都將是完全且完美的。我們必須強有力的宣告，這觀念是不正確的。千年國仍然在舊天舊地裏。神對待人，每一時代都有特別的方式。祂使用不同的時代，使祂的百姓完美、完全並成熟，為要建造新耶路撒冷作祂永遠的居所。所有的時代都是為著這目的。千年國那一千年將是最後一個時代，在這時代裏，有些不完全的東西仍需要受對付。為這緣故，新天新地不會在千年國之前來臨，乃會在千年國之後來臨。所以，千年國也是神所使用的一個時代，好成全他還未成熟的子民。 　倘若你在現今的時代就成熟了，就用不著下個時代使你成熟；然而，你若在這個時代不成熟，你就得在下個時代成熟。在現今的時代，神將祂的生命賜給我們，將祂的恩典供給我們，也豫備所需要的環境和景況，使我們長大成熟。祂甚至利用屬於頭一次死的種種項目，如軟弱、疾病、麻煩、艱難，幫助我們長大。但若是有了生...

  追求日期 8/18/2026 👆 啟示錄生命讀經 第五十七篇全篇 👆延伸讀經段落及註解：啟二十7至15及註 🔉語音播放生命讀經 📃新約聖經恢復本(紙本)： P1308~P1311 📃 啟示錄 生命讀經(紙本)：P769L6~ P772L14 二　撒但迷惑列國背叛神 　八節說，撒但『要出來迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰，他們的數目多如海沙。』列國要上來『遍滿了全地，』並且『圍住聖徒的營，與蒙愛的城。』（啟二十9。）這裏我們看見，撒但要迷惑列國背叛神。在喜樂的一千年之後，列國中竟有這麼多人背叛神，並與神爭戰，真令人難以置信；然而事實確要如此。這次戰爭是地上最後一次戰爭，是人類末次的背叛。人類雖然得著恢復一千年，背叛的天性仍舊存在。這背叛的天性要因撒但末次的煽動暴露出來，也要藉著主對人類最終的審判得以除淨。 　照以西結三十八章二至三節和三十九章一至二節看，歌革和瑪各必是指蘇俄。以西結三十八章二節指明，歌革和瑪各屬於羅施、米設和土巴。羅施等於羅細亞（Russia），米設等於莫斯科，土巴等於托波耳斯克。以西結三十九章二節說到這些地方是北方的極處。以西結三十八和三十九章中所說歌革和瑪各的事，要發生在千年國之前，而本章所記載關於他們的事，要發生在千年國之後。啟示錄二十章八節指出，撒但迷惑地上四方的列國，就是迷惑歌革和瑪各；這也許指明人類受撒但煽動，末次背叛神時，歌革和瑪各居於領導地位，列國要跟隨他們。 　請注意，撒但要『迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各。』按這節，歌革和瑪各等於地上四方的列國。但歌革和瑪各實際上是地上四方的列國麼？不是！所以，這必是指明在撒但的煽動下，歌革和瑪各要在列國中領頭背叛神。看看今日的世局。所有的共產國家都在蘇俄的影響或控制之下，就是在歌革和瑪各之下。當撒但煽動歌革和瑪各背叛的時候，事實上就是煽動地上四方的列國背叛，因為所有的共產國家都會跟隨蘇俄。因此，這節指明，由於領導國蘇俄的強大影響，便左右了其他國家，領著他們背叛。因著人背叛的天性深深扎根在他裏面，所以即使在千年之後仍然要表現出來。地上那一部分的人最背叛神？答案當然是蘇俄。聖經不會叫我們對這事一無所知。我們若是在今日世局的光裏仔細讀聖經，我們就要敬拜神。聖經清楚的指明，人類背叛的源頭是在北方的極處，歌革和瑪各之地，就是蘇俄。背叛神的思想在這地區的人裏面深深扎...

追求日期 8/19/2026 👆 啟示錄生命讀經 第五十七篇全篇 👆延伸讀經段落及註解：啟二十7至15及註 🔉語音播放生命讀經 📃新約聖經恢復本(紙本)： P1308~P1311 📃 啟示錄 生命讀經(紙本)：P773L1~ P776L12 貳　白色大寶座前的審判 一　白色大寶座表徵主在那裏的審判是公義的 　十一節說，『我又看見一個白色的大寶座和那坐在上面的，從祂面前天地都逃遁，再無可見之處了。』白色在這裏表徵公義，指明主審判的大寶座是公義的。 二　坐在寶座上的那一位 　基督就是坐在白色大寶座上的那一位。十一節的『祂』必是主耶穌。父神已將審判的事全交與子，（約五22，）並且設立祂作審判活人死人的那一位。（徒十42，十七31，提後四1，羅二16。）馬太二十五章三十一至四十六節說到祂在千年國以前，是審判活人的；這裏說到祂在千年國以後，是審判死人的。 三　天地都逃遁 　十一節說，天地都從坐在寶座上的那一位面前逃遁，再無可見之處了。舊天舊地要改變，（來一11～12，）舊天要過去，舊天的元素要被燒化，舊地也要被燒盡了。（彼後三10。） 四　已死的不信之人受審判 　十二節說，『我又看見死了的，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。』這裏的『站』指明死了的人已經復活。這是指千年國以後不信者的復活，就是審判的復活。（約五28～29，林前十五23～24。）不信的死人要憑著案卷上所記載的受審判。這些書卷記載著不信者的工作和行為，他們要照所記載的受審判。另一卷展開的案卷，就是生命冊，這是信徒的名冊。（啟十三8，十七8，路十20。）不信之人要憑著案卷上所記載的，照他們所行的受審判；凡他們所說所行的，都記載在這些案卷上。在馬太十二章三十六節主耶穌說，『我還告訴你們，人所說的每句閒話，在審判的日子，都必須供出來。』每句閒話都記載下來了。宇宙的錄音機錄下了人所說的每句話。在白色大寶座前，案卷要展開，主要對不信的死人說，『這是你所說的，這是你所作的。』每張口都要被堵住。神是神，祂要注意到每個人。 五　鬼受審判 　十三節說，『海交出其中的死者。』那些溺斃海中的不信者，既包含在陰間的死人中，這裏海所交出的死者，就不包括不信的人類；這些死者可能是亞當以前的時代中，（見創世記生命讀經第二篇，）那些活類的靈（即現今的鬼－...

追求日期 8/20/2026 👆 啟示錄生命讀經 第五十八篇全篇 👆延伸讀經段落及註解：啟二一1及註，二一2及註2、註3，二一3至8及註，二一24至27及註 🔉語音播放生命讀經 📃新約聖經恢復本(紙本)： P1311~1314，P1320~P1327 📃 啟示錄 生命讀經(紙本)：P777~ P781L9 第 五十八篇　新天新地 　 每當我們讀經讀到啟示錄二十一、二十二章的時候，就立刻覺得進入另一個範圍，另一個領域，原因是在這兩章裏，整個宇宙都更新了。不僅在基督裏的信徒得更新，連天地也都更新了。在本篇信息中，我們要來看新天新地。（啟二一1～8。） 壹　舊天舊地的四個時代 　在二十一章之前，神的諸時代還未完成，所以新天新地沒有在那時之前出現。在二十章結束以前，神對付祂受造之物的工作還沒有完成。在二十一章一節，新天新地來臨了，這指明神的諸時代已經完成了。 　在已過的永遠裏，神就定意要得著一個團體的彰顯，使祂得著完滿的彰顯和榮耀；（弗三9～11，一9～11；）為此祂創造了諸天、地和人類。從創世以來，共分四個時代：法前時代，從亞當到摩西；（羅五14；）律法時代，從摩西到基督；（約一17；）恩典時代，從基督第一次來臨到祂第二次來臨萬物復興的時候；（徒三20～21；）還有國度時代，從基督第二次來臨到千年國的末了。（啟十一15，二十4，6。）神用這四個時代成全並完成祂所揀選的人，使他們作祂永遠團體的彰顯，以成就祂的定旨。這四個時代都屬於舊天舊地。國度時代雖然是復興的時代，卻仍在舊天舊地裏，因為神在祂所揀選之人身上那成全與完成的工作，要到國度時代末了纔能成就。等到神藉著國度時代完成這工作時，舊天舊地就要被火焚燒而過去，更新為新天新地，（彼後三10～13，）新耶路撒冷要降到其中作神永遠的彰顯。 一　法前時代 　現在我們來看這四個時代的細節。大多數的聖經教師都說，從亞當直到那一千年的末了，有七個時代，我同意這點。然而，這七個時代多少有些出於人的構想；按照聖經，從亞當到千年國的末了，沒有七個時代，只有四個時代。第一個時代是從亞當到摩西。（羅五14。）這是聖經標明第一個時代的方法。有些人將第一個時代分為幾個不同的時代；無罪時代、良心時代、人治時代和應許時代。但這一切都該當作一個時代的幾個部分，而不是四個分開的時代。在每個時代都有一些人被神作得完全。在第一個時代，列祖得了完全。那個...

追求日期 8/21/2026 👆 啟示錄生命讀經 第五十八篇全篇 👆延伸讀經段落及註解：啟二一1及註，二一2及註2、註3，二一3至8及註，二一24至27及註 🔉語音播放生命讀經 📃新約聖經恢復本(紙本)： P1311~1314，P1320~P1327 📃 啟示錄 生命讀經(紙本)：P781L10~ P785L4 一　被焚燒成為新天新地 　關於拋棄舊天舊地，有一點令我難解。按著希伯來一章十一、十二節所說，諸天和地要像衣服漸漸舊了，主要將天地捲起來，把牠們丟棄了。但彼後三章十至十二節指明，諸天和地要被焚燒；按這些經節，所有的元素都要被焚燒而銷化。舊天舊地要被捲起來，還是要被焚燒？也許牠們先被捲起來，然後被焚燒罷！ 　我關切的另一個問題是在千年國末了地上的萬民。神將地捲起來並且焚燒了，萬民要在那裏？我無法解答這問題。我和你們一樣，智力太有限，無法知道這些問題的解答。有些事情是我們無法理解的。比方說，復活的基督在祂復活的晚上，同祂的門徒顯現。（約二十19。）門徒在一間門都關了的屋子裏；忽然主耶穌帶著摸得著的物質身體顯現在屋子裏。祂是怎麼到那裏的?還有，釘痕仍在主的身上。為甚麼祂復活的身體依然有釘痕？正如我們無法解釋這事，我們也無法解釋關於舊天舊地消逝的種種事情。然而，照著聖經，時候將到，舊天舊地要被捲起來，並且被焚燒。 　舊天舊地確實要被焚燒成為新天新地；因著被焚燒，舊天舊地就得以更新。我們如何得了更新，天地也要照樣得更新。我們現今乃是新造。（林後五17。）將來要有新造並不是說，神要再從無有創造出東西來；乃是說，舊造要得更新成為新造。然而，我無法解釋神要如何作這事。儘管如此，我們必須相信神的主宰。 　許多科學家不信神創造了萬有。他們說，『神怎麼可能只說一句話，就造成了這些東西？』但聖經說，神『稱無為有。』（羅四17。）又說，『宇宙是憑神的話結構起來的；這樣，所看見的並不是從顯然之物而成的。』（來十一3。）神是創造的神。既是創造的神，祂就不需要任何原料，祂能從無有中創造出東西來。同樣，神也有辦法造出新天新地。最終，不僅我們這些得重生的神的子民要成為新造；整個宇宙都要得更新成為新造。我們已經看見，在神完成了成全祂子民的工之後，這事就要發生。萬物都在等候我們得成全。 　很少基督徒注意在生命裏得成全的事。但在神的光照下，我們已經看見，若非我們在生命裏得成全，神就無法成就祂...

追求日期 8/22/2026 👆 啟示錄生命讀經 第五十八篇全篇 👆延伸讀經段落及註解：啟二一1及註，二一2及註2、註3，二一3至8及註，二一24至27及註 🔉語音播放生命讀經 📃新約聖經恢復本(紙本)： P1311~1314，P1320~P1327 📃 啟示錄 生命讀經(紙本)：P785L6~ P790L6 二　海也不再有了 　一節又說，『海也不再有了。』海是神用審判之水，審判亞當以前時代的世界所造成的結果。（參創世記生命讀經第二篇。）神復造的工作乃是限制作這審判之結果的水，使陸得恢復。（創一9～10，耶五22。）亞當以前之世界的活類受水審判以後，就成了海裏的居住者，就是鬼。在牠們受了基督和祂信徒的對付，（太八29～32，路十17，徒十六16～18，十九12，）以及海將牠們交出，受白色大寶座前的審判（啟二十13）之後，海就不需要有了。從神復造的工作以來，神就定意要對付撒但和鬼，好把海廢除。所以說，海也不再有了，指明撒但及其邪惡的跟從者都已經被處置，不會顯在新天新地裏。 參　從前的事不再被記念 　以賽亞六十五草十七節說，『看哪，我造新天新地，從前的事不再被記念，也不再追想。』這裏我們看見，從前的事不再被記念。神有個大本事，就是忘記。 肆　長存 　新天新地要在永遠的神面前存留，也就是永遠長存。（賽六六22。）長存的意思就是存到永遠。 伍　有義居住在新天新地中 　彼後三章十三節說，『但我們照祂的應許，期待新天新地，有義居住在其中。』這裏我們看見，有義要居住在新天新地中。這就是說，一切將是正確、正當、適合的，再也沒有衝突了。 陸　新耶路撒冷降到新地上 　二節說，『我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。』新耶路撒冷要降到新地上。所有蒙神救贖的聖徒被提到諸天之上以後，他們就成了新耶路撒冷，由神那裏從天而降。這指明我們永遠的居所不在天上，乃在新地上的新耶路撒冷。 　新耶路撒冷要降下，作基督的新婦。這指明新耶路撒冷不是一座物質的城，乃是一個團體的人位，就是新婦。這城也是神的帳幕，使神與人同住。（啟二一3。）對基督，她是新婦，為叫祂得滿足；對神，她是一個帳幕，為著神有可安居之所，並藉以彰顯祂自己。 柒　新地上的百姓 　三節說，『看哪，神的帳幕與人同在，祂要與人同住，他們要作祂的百姓，神要親自與他們同在。』這節的『百姓，』就是二十四節...

👆延伸讀經段落及註解：啟二十7至15及註 🔉語音播放生命讀經 📃新約聖經恢復本(紙本)： P1308~P1311 📃 啟示錄 生命讀經(紙本)：P766~ P776 第 五十七篇　人類末次的背叛與白色大寶座前的審判 　在本篇信息中，我們要來看人類末次的背叛（啟二十7～10）與白色大寶座前的審判。（啟二十11～15。）這兩件事都要發生在那千年之後，新天新地來臨之前。雖然在千年國裏一切的光景都很美妙，但在人類裏面仍有背叛的天性。因為神豫先知道，即使是得恢復的人類仍會有這難處，所以祂在千年國的期間將撒但留在無底坑裏，好等到千年結束之後用他試驗人類。藉著這試驗，人背叛的天性要被暴露且得除淨。所以，在千年國之後，首先要清除的就是人類背叛的天性。 　接者，要清理已死的不信之人的光景，他們在等候白色大寶座前的審判。白色大寶座前的審判要對付已死的不信之人，對付死亡和拘禁死人的陰間，並對付鬼。因此，在這段話裏，我們看見宇宙中最後的清理，為新天新地的來臨作準備。 　在千年國之前，許多東西要受到對付：大妓女、敵基督、假申言者，以及邪惡、屬世界的權勢。在千年國時期，主要對付祂子民的不成熟。我們若在神永遠的生命裏不成熟也不完全，就是羞辱神。神的子民不成熟真是羞辱神。在千年國的期間，神要除去祂子民的這個羞恥。 　許多基督徒持有錯誤的觀念，認為千年國時代將是絕對完美的。有些基督教教師說，當千年國來臨時，在神經綸裏的一切都將是完全且完美的。我們必須強有力的宣告，這觀念是不正確的。千年國仍然在舊天舊地裏。神對待人，每一時代都有特別的方式。祂使用不同的時代，使祂的百姓完美、完全並成熟，為要建造新耶路撒冷作祂永遠的居所。所有的時代都是為著這目的。千年國那一千年將是最後一個時代，在這時代裏，有些不完全的東西仍需要受對付。為這緣故，新天新地不會在千年國之前來臨，乃會在千年國之後來臨。所以，千年國也是神所使用的一個時代，好成全他還未成熟的子民。 　倘若你在現今的時代就成熟了，就用不著下個時代使你成熟；然而，你若在這個時代不成熟，你就得在下個時代成熟。在現今的時代，神將祂的生命賜給我們，將祂的恩典供給我們，也豫備所需要的環境和景況，使我們長大成熟。祂甚至利用屬於頭一次死的種種項目，如軟弱、疾病、麻煩、艱難，幫助我們長大。但若是有了生命、恩典和環境之後，我們在這個世代仍未成熟，神在祂的智慧中就要使用最後一...

👆延伸讀經段落及註解：啟二一1及註，二一2及註2、註3，二一3至8及註，二一24至27及註 🔉語音播放生命讀經 📃新約聖經恢復本(紙本)： P1311~1314，P1320~P1327 📃 啟示錄 生命讀經(紙本)：P777~ P790 第 五十八篇　新天新地 　 每當我們讀經讀到啟示錄二十一、二十二章的時候，就立刻覺得進入另一個範圍，另一個領域，原因是在這兩章裏，整個宇宙都更新了。不僅在基督裏的信徒得更新，連天地也都更新了。在本篇信息中，我們要來看新天新地。（啟二一1～8。） 壹　舊天舊地的四個時代 　在二十一章之前，神的諸時代還未完成，所以新天新地沒有在那時之前出現。在二十章結束以前，神對付祂受造之物的工作還沒有完成。在二十一章一節，新天新地來臨了，這指明神的諸時代已經完成了。 　在已過的永遠裏，神就定意要得著一個團體的彰顯，使祂得著完滿的彰顯和榮耀；（弗三9～11，一9～11；）為此祂創造了諸天、地和人類。從創世以來，共分四個時代：法前時代，從亞當到摩西；（羅五14；）律法時代，從摩西到基督；（約一17；）恩典時代，從基督第一次來臨到祂第二次來臨萬物復興的時候；（徒三20～21；）還有國度時代，從基督第二次來臨到千年國的末了。（啟十一15，二十4，6。）神用這四個時代成全並完成祂所揀選的人，使他們作祂永遠團體的彰顯，以成就祂的定旨。這四個時代都屬於舊天舊地。國度時代雖然是復興的時代，卻仍在舊天舊地裏，因為神在祂所揀選之人身上那成全與完成的工作，要到國度時代末了纔能成就。等到神藉著國度時代完成這工作時，舊天舊地就要被火焚燒而過去，更新為新天新地，（彼後三10～13，）新耶路撒冷要降到其中作神永遠的彰顯。 一　法前時代 　現在我們來看這四個時代的細節。大多數的聖經教師都說，從亞當直到那一千年的末了，有七個時代，我同意這點。然而，這七個時代多少有些出於人的構想；按照聖經，從亞當到千年國的末了，沒有七個時代，只有四個時代。第一個時代是從亞當到摩西。（羅五14。）這是聖經標明第一個時代的方法。有些人將第一個時代分為幾個不同的時代；無罪時代、良心時代、人治時代和應許時代。但這一切都該當作一個時代的幾個部分，而不是四個分開的時代。在每個時代都有一些人被神作得完全。在第一個時代，列祖得了完全。那個宇宙光明的婦人，頭戴十二星的冠冕，這些星就是表徵列祖。（啟十二l。） 二...

肆　“將要發生的事”　四1～二二5 二　第二段，詳述第一段所論及重要關鍵的事物　十二1～二二5 10　末次的背叛　二十7～10 a　撒但得釋放　7 20:7　那一千年完了，撒但必從 １ 監牢裡被釋放， 【註１】　無底坑（3）是魔鬼暫時的監牢，過了一千年，他要從其中釋放出來，作神最後一次試驗人的工具。 b　列國的背叛與毀滅　8～9 20:8　要出來迷惑地上四 １ 方的列國，就是 ２ 歌革和瑪各，叫他們聚集 ３ 爭戰，他們的數目多如海沙。 【註１】　直譯，角。 【註２】　照結三八2～3和三九1～2看，歌革和瑪各必是指俄羅斯。結三八2指明，歌革和瑪各屬於羅施、米設和土巴。羅施等於俄羅斯，米設等於莫斯科，土巴等於托波耳斯克。結三九2說到這些地方是北方的極處。結三八和三九所說歌革和瑪各的事，要發生在千年國之前，而本章所記載關於他們的事，要發生在千年國之後。本節指出，撒但迷惑地上四方的列國，就是迷惑歌革和瑪各；這也許指明人類受撒但煽動，末次背叛神時，歌革和瑪各居於領導地位，列國要跟隨他們。 【註３】　這是地上最後一次戰爭，發生在千年國之後，由人類受神的仇敵撒但煽動，末次背叛所引起。人類雖然得著恢復一千年，背叛的天性仍舊存在。這背叛的天性要因撒但末次的煽動暴露出來，也要藉著主對人類最終的審判得以除淨。 20:9　他們上來遍滿了 １ 全地，圍住 ２ 聖徒的營，與 ２ 蒙愛的城，就有火 ３ 從天降下，燒滅了他們。 【註１】　直譯，地的寬闊。 【註２】　聖徒的營是得勝信徒暫住之所，他們是天上的眾軍，（十九14，）安營在地上。蒙愛的城是耶路撒冷城，以色列遺民所住的地方。在千年國裡，得勝的信徒和以色列遺民是神在地上忠信的百姓，同神並為神站住。到了千年國末了，撒但要從北方的極處，煽動背叛的人類攻擊他們。 【註３】　有些權威古卷上加，從神那裡。 c　撒但滅亡於火湖　10 20:10　那迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺 １ 火湖裡，也就是獸和假申言者所在的地方；他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。 【註１】　火湖是為魔鬼和他的使者豫備的。（太二五41。）獸和假申言者並太二五32～33、41的山羊，要比魔鬼早一千年被扔在火湖裡；（十九20；）一千年以後，魔鬼也要被扔在火湖裡。 11　白色大寶座前的審判　二十11～15 a　天地逃遁　11 20:11　我又看見一個 １ 白色的大寶座和那 ２ 坐在上面的，從祂面...

肆　“將要發生的事”　四1～二二5 二　第二段，詳述第一段所論及重要關鍵的事物　十二1～二二5 12　新天新地　二一1～8 a　第一個天和第一個地已經過去，海也不再有了　1 第　二十一　章 21:1　我又看見一個 １ 新天新地；因為 ２ 第一個天和第一個地已經過去了， ３ 海也不再有了。 【註１】　在已過的永遠裡，神就定意要得著一個團體的彰顯，使祂得著完滿的彰顯和榮耀；（弗三9～11，一9～12；）為此祂創造了諸天、地和人類。從創世以來，共分四個時代：法前時代，從亞當到摩西；（羅五14；）律法時代，從摩西到基督；（約一17；）恩典時代，從基督第一次來臨到祂第二次來臨萬物復興的時候；（徒三20～21；）還有國度時代，從基督第二次來臨到千年國的末了。（十一15，二十4，6。）神用這四個時代成全並完成祂所揀選的人，使他們作祂永遠團體的彰顯，以成就祂的定旨。這四個時代都屬於舊天舊地。國度時代雖是復興的時代，卻仍在舊天舊地裡，因為神在祂所揀選之人身上那成全與完成的工作，要到國度時代末了纔能成就。等到神藉著國度時代完成這工作時，舊天舊地就要被火焚燒而過去，更新為新天新地，（彼後三10～13，）新耶路撒冷要降到其中作神永遠的彰顯。 【註２】　按聖經所啟示的原則，第一的人或物，不是神所要的，（出十二12，）第二的纔是，所以凡是第一的，無論天、地、人、物都要廢去。（4，參林前十五47，來八7，13。）若將第一譯作先前，就會失去其靈意。 【註３】　海是神用審判之水，審判亞當以前的世界所造成的結果。（參創世記生命讀經第二篇。）神復造的工作乃是限制審判之水的結果，使陸地得恢復。（創一9～10，耶五22。）亞當以前之世界的活類，受水的審判以後，就成了海裡的居住者，就是鬼。在牠們受了基督和祂信徒的對付，（太八29～32，路十17，徒十六 16～18，十九12，）和海將牠們交出，受白色大寶座前的審判（二十13）之後，海就不需要有了。從神復造的工作以來，神就定意要對付撒但和鬼，好把海廢除。所以說，海也不再有了，指明撒但及其邪惡的跟從者都已經被處置，不會顯在新天新地裡。 b　新耶路撒冷降到新地上　2 21:2　我又看見聖城新耶路撒冷 ２ 由神那裡從天而降，豫備好了，就如 ３ 新婦妝飾整齊，等候丈夫。 【註２】　所有蒙神救贖的聖徒被提到諸天之上以後，他們就成了新耶路撒冷，由神那裡從天而降。這指明我們永...