進入聖經的生命讀經

追求日期 2/23/2026 👆 啟示錄生命讀經 第七篇全篇 👆延伸讀經段落及註解：啟一4及註1，一10至11及註，一12及註1，一20及註 🔉語音播放生命讀經 📃新約聖經恢復本(紙本)： P1222~1223，P1225~1226，P1229 📃 啟示錄 生命讀經(紙本)：P86~ P92L6 第 七篇　眾地方召會 　 啟示錄的結構非常之好。表面看來，第一章裡所包括的各個要點彼此互不關聯；但如果從我們經歷的觀點來看，就看出這些要點，一個接一個，次序非常恰當。在上兩篇信息，我們說過有關主耶穌的再來，以及我們藉著在祂的患難、國度和忍耐裡一同有分而等候祂來。在本篇信息中，我們要來看眾地方召會。本篇說到地方召會，似乎和上兩篇信息沒有關聯；但是按照我們的經歷，我們知道這三篇信息都是互相關聯的。主耶穌的再來，需要一些人有分於耶穌的患難、國度和忍耐。而這樣有分的最好方法，就是在地方召會中。在召會以外，無論誰都難以有分於這三件事。 壹　聖經中神聖啟示的進展 　我們要看看聖經中神聖啟示的進展，藉此來看眾地方召會。聖經中，神聖的啟示開始於神，而終結於眾地方召會。創世記頭兩章，以及整本舊約，都是啟示神自己；而四福音是啟示基督。這個事實啟示，神聖啟示的進展乃是從神到基督。四福音之後，就是行傳和書信，這裡主要的啟示是基督成為那靈。因此，那靈的啟示，乃是聖經中神聖啟示的繼續。接著，召會就啟示出來了。因此，聖經中神聖的啟示主要有四部分：神的部分，基督的部分，那靈的部分，和召會的部分。 　猶太人只有這啟示的第一部分，因為舊約三十九卷，只有對神的啟示。大部分的基督徒比他們多一點，有舊約加上四福音。雖然他們有了整本聖經，但在實際上，除了舊約和四福音之外，他們所知道的很有限。他們可能知道舊約所啟示的神，也可能知道一些福音書裡基督的故事，但對於生命之靈和召會，就一無所知。在許多基督徒的觀念裡，召會是一座物質的建築。到了禮拜日早上，許多父母就對孩子們說，『我們去召會！』照他們的觀念，召會就是一座有尖頂鐘樓的大房子。他們幾乎不領會聖經所啟示的召會是甚麼。 　感謝神，在已過的兩個世紀中，另有一些基督徒，在聖經的知識上很有進展；他們不單認識舊約聖經和福音書，並且也認識書信。這些基督徒認識神、基督和那靈。當然，他們對生命之靈認識不多。他們所認識的靈，主要的是能力的靈來給人施浸。他們對於內住的靈，知道的就...

追求日期 2/24/2026 👆 啟示錄生命讀經 第七篇全篇 👆延伸讀經段落及註解：啟一4及註1，一10至11及註，一12及註1，一20及註 🔉語音播放生命讀經 📃新約聖經恢復本(紙本)： P1222~1223，P1225~1226，P1229 📃 啟示錄 生命讀經(紙本)：P92L7~ P98L9 2　眾地方召會 　作為基督身體的宇宙召會，是藉著眾地方召會彰顯出來的。眾地方召會是基督這一個身體的彰顯，（啟一12，20，）在地方上乃是一。（徒八1，十三1，羅十六1，林前一2。）啟示錄一章四節說，『約翰寫信給在亞西亞的七個召會。』亞西亞是古羅馬帝國的一省，那裡有一章十一節所題的七個城。七個召會不是都在一個城裡，乃是分別在那七個城裡。本書不是論到一個宇宙召會，乃是論到在許多城裡的眾地方召會。馬太十六章十八節首先啟示召會是宇宙的，馬太十八章十七節接著啟示召會是地方的。在使徒行傳裡，召會是以地方召會的作法實行的，如在耶路撒冷的召會、（徒八1、）在安提阿的召會、（徒十三1、）在以弗所的召會、（徒二十17、）在敘利亞省和基利家省的眾召會。（徒十五41。）所有的書信，除了幾封是寫給個人，其餘的都是寫給地方召會，沒有一封是寫給宇宙召會的。沒有地方召會，就沒有宇宙召會的實行和現實；宇宙召會乃實化於眾地方召會。對召會宇宙一面的認識，必須完成於對召會地方一面的認識。我們認識並實行地方召會，乃是一大進步。啟示錄說到召會，是在進步的階段，因為本書是寫給地方召會的。我們要明白本書，必須從了解宇宙召會，進步到認識並實行地方召會。惟有在地方召會中的人，纔能在對的地位上，從對的角度和正確的觀點，看本書的異象。 　在一章十一節，有聲音對約翰說，『你所看見的，當寫在書上，寄給那七個召會：給以弗所、給士每拿、給別迦摩、給推雅推喇、給撒狄、給非拉鐵非、給老底嘉。』這節聖經的寫法非常重要，給我們看到將本書寄給那七個召會，等於寄給那七城。這清楚顯示，早期召會生活的實行，乃是一個城一個召會，一個城只有一個召會。沒有一個城有一個以上的召會。這就是地方召會，是以城為單位，不是以街道或區域為單位。地方召會行政的區域，應當包括該召會所在的整個城市，不該大於或小於該城的界限。所有在這界限內的信徒，應當構成該城內惟一的地方召會。因此，一個召會等於一個城市，一個城市也等於一個召會。這就是我們所說的地方召會。 　啟示錄...

追求日期 2/25/2026 👆 啟示錄生命讀經 第七篇全篇 👆延伸讀經段落及註解：啟一4及註1，一10至11及註，一12及註1，一20及註 🔉語音播放生命讀經 📃新約聖經恢復本(紙本)： P1222~1223，P1225~1226，P1229 📃 啟示錄 生命讀經(紙本)：P98L10~ P104L13 貳　神彰顯的進展 　神化身並顯於基督；（約一1，14，提前三16，西二9，）基督被認識並經歷為那靈。（約十四16～17，林前十五45下，林後三17，羅八9，腓一19。）那靈乃是召會的構成成分；召會就是基督的身體，祂的豐滿。（弗一22～23，林前十二12。）現在基督的身體，又彰顯於眾地方召會，因為各地方召會就是宇宙召會的彰顯。（啟一11～12。）眾地方召會是基督身體的彰顯，基督的身體是基督為賜生命之靈的實化，而基督乃是神的具體化身。因此，在地方召會裡，我們有神，有基督，有那靈，還有召會。這就是地方召會如此豐富的原因。你到那裡能尋到神和祂的旨意？在地方召會。你在那裡能得到基督和祂一切的豐富？在地方召會。你在那裡能享受到那加強的賜生命之靈？在地方召會。你在那裡能成為身體上一個實際的肢體？在地方召會。哦，地方召會對我們有何等大的意義！阿利路亞！阿們！我們不再流蕩了，我們如今居住在地方召會裡！我們到達目的地了！已經回家了！在家中直到永遠！在地方召會這裡，我們有神同祂的定旨，有基督同祂的豐富，有加強的賜生命之靈，還有正確的召會生活。聖經在這裡不僅是打開的，更是真實的。為著地方召會，我們要說阿利路亞！這一切不能不叫我們興奮！ 　神的啟示開始於神自己，繼續於基督和靈，一直到地方召會而達到啟示的目標。若沒有地方召會，我們就沒有神聖啟示的目標。很明顯，猶太人、許多基督徒、甚至許多所謂的屬靈人所缺的就在這裡。猶太人有神，大部分基督徒有神和基督，進步的基督徒還有那靈，但很少基督徒有在地方召會中正確的召會生活。今天在地方召會中，我們有神，有基督，有那靈，還有召會。 　神彰顯之進展的結果就是召會。神具體化身於基督，基督被認識並經歷為分賜生命給我們的那靈，那靈產生眾召會。當我們經歷並實化基督是賜生命之靈，結果就產生召會生活。召會是基督的身體，基督的豐滿。這個啟示的進展過程就是神、基督、那靈、召會和地方召會。這就是神在祂聖言中的啟示。在這裡，我們能看見神怎樣被我們認識，怎樣實際的得著彰...

追求日期 2/26/2026 👆 啟示錄生命讀經 第八篇全篇 👆延伸讀經段落及註解：啟一12及註2、註3 🔉語音播放生命讀經 📃新約聖經恢復本(紙本)： P1226 📃 啟示錄 生命讀經(紙本)：P105~ P109L5 第 八篇　七燈臺 　 啟示錄所題的一切事物，差不多都本於舊約。所以本書中的事物，大都不算是新的。本書所啟示的，大部分可以追溯到舊約。不過，這些事物在啟示錄裡，都有新的意義。以耶路撒冷城為例，以西結四十八章題過這有十二個門的城；但到啟示錄末了，又以新的方式重題耶路撒冷城。因為啟示錄是一本結束的書，是聖經一切事物的完成，因此，幾乎每一件事物都以新的方式陳明出來。一章裡的燈臺就是這樣。燈臺在出埃及二十五章和撒迦利亞四章已經題過，但到了啟示錄，乃是以新的方式再題出來。在本篇信息中，我們必須來看啟示錄一章裡的七個燈臺。 　燈臺乃是地方召會的象徵。雖然我們已經看過，地方召會是耶穌的見證，但許多人可能很難領會這一點。說地方召會是耶穌的見證是甚麼意思？這意思乃是，召會是燈臺。 　多少世紀以來，對於燈臺的意義，很少基督徒曾深入探討過。在本篇信息中，我們必須對燈臺這件事，作深入的探究。聖經裡的象徵，不容易理解，因為我們用自己天然的觀念，無法明白像燈臺這樣的象徵。按照我們天然的觀念，燈臺不過就是一種托著燈，讓燈照在黑暗裡的東西。出埃及二十五章裡的燈臺是純金的，撒迦利亞四章和啟示錄的燈臺也都是金的；因此，燈臺本質上是金的。我們從燈臺看見三樣重要的東西：金、臺和燈。燈臺含示了三一神的意義。金是作成燈臺的本質，臺是金的其體表現，燈又是臺的彰顯。金表徵父是本質，臺表徵子是父的具體化身，而燈表徵那靈是父在子裡的彰顯。因此，三一神的意義含示在金燈臺裡。 　在猶太人會堂的牆上，畫有燈臺的圖像。他們雖然多少世紀以來一直使用這個圖像，卻不知道牠真正的意義─三一神的意義。你可知道燈臺含示三一神的意義麼？ 　燈臺在本質上是一，但在彰顯上是七，因為一座燈臺上有七盞燈。在下面，燈臺是一個；在上面，卻是七。難道我們要辯論，牠到底是一或是七麼？本質上燈臺是一塊金，但牠上面有七盞燈。這就奧妙的指明，三一神在本質上是一。這位神在本質上是一，但在彰顯上，祂乃是七靈。父是本質，化身於子這形體；子又彰顯為七靈。 　我們怎麼證明七燈是那彰顯基督的靈呢？七燈頭一次是在出埃及記題到。然而，我們若只有出埃及...

追求日期 2/27/2026 👆 啟示錄生命讀經 第八篇全篇 👆延伸讀經段落及註解：啟一12及註2、註3 🔉語音播放生命讀經 📃新約聖經恢復本(紙本)： P1226 📃 啟示錄 生命讀經(紙本)：P109L6~ P113L14 　我們看過，燈臺乃是神聖的金具了實體的形狀，為要在神的行動上成就祂的定旨。燈臺的彰顯是在於燈的發光照耀；當這彰顯照耀時，這照耀成就了神永遠的定旨。因此，燈臺不只表徵三一神，也表徵三一神在祂具體化身和彰顯裡的行動。我們也看過，眾地方召會是三一神之具體化身與彰顯的複製。這不是一件小事。不要光說眾地方召會是燈臺，照耀在黑夜裡，就覺得滿意了。這種看法固然對，但尚嫌太淺。我們必須看見，眾地方召會乃是三一神之具體化身與彰顯的複製。在聖經裡，燈臺總是與神的建造有關。聖經第一次說到燈臺，是在出埃及二十五章三十一至四十節建造帳幕的時候。第二次是在王上七章四十九節建造聖殿時候。第三次是在撒迦利亞四章二至十節，與神殿的重建有密切的關係。在啟示錄這裡，燈臺與眾召會的建造有關。出埃及二十五章著重基督是燈臺，作神聖的光，作七燈憑那靈（油）照耀。撒迦利亞四章著重那靈（亞四6）作七燈照耀，這七燈乃是神的七眼。（亞四2，10。）神的七眼就是神的七靈，（啟五6，）為著神加強的行動。這指明撒迦利亞書的燈臺，是出埃及記燈臺的實際；啟示錄的燈臺，是撒迦利亞書燈臺的複製。基督實化為那靈，那靈彰顯為眾召會。照耀的靈是照耀之基督的實際，照耀的眾召會是照耀之靈的複製和彰顯，以成就神永遠的定旨，使那照耀的城新耶路撒冷得以完成。基督、那靈和眾召會，都有同樣的神聖性情。 壹　為著帳幕（聖殿）建造的燈臺 　我們說過，燈臺是為著神的建造。出埃及二十五章裡的燈臺，是為著帳幕的建造；撒迦利亞四章裡的燈臺，是為著神建造的恢復；而啟示錄一章的燈臺，是為著召會的建造。這指明三一神是為著神的建造。基督徒對三一神講論得很多，但很少人看見，三一神是為著神的建造。出埃及二十五章的燈臺，豫表基督作神的彰顯，藉著七燈，就是神的七靈，照耀出去。 　聖經題到燈臺時，說法非常有趣。首先，聖經啟示，為著帳幕的建造需要燈臺。並且，為著帳幕的功用也需要燈臺。帳幕沒有窗戶，入口的地方又完全被幔子遮住；因著沒有開向外面的地方，外面的光就照不進來。帳幕裡面若是沒有燈臺發光，人在裡面就無法盡職。因此，燈臺不光是為著帳幕的建造，也是為...

追求日期 2/28/2026 👆 啟示錄生命讀經 第八篇全篇 👆延伸讀經段落及註解：啟一12及註2、註3 🔉語音播放生命讀經 📃新約聖經恢復本(紙本)： P1226 📃 啟示錄 生命讀經(紙本)：P1114L1~ P118L4 參　為著眾地方召會建造的燈臺 一　象徵眾地方召會是耶穌的見證 　啟示錄裡的燈臺，象徵眾地方召會。每一處地方召會就是一個燈臺，在所在的地方，以神七倍加強的靈為燈，將耶穌的見證照耀出去。 二　在性質上是神聖的 　燈臺乃是金的。我們已經看過，金表徵神神聖的性情。這裡的燈臺是金的，表徵眾召會是由神神聖的性情所構成。我們有父的生命和性情，（彼後一4，）就是有父那像金子一樣的神聖性情。何等奇妙，我們有這種神聖的本質。 三　以神的七靈，照耀在黑暗的世代裡 　我們可能只注意燈臺，卻忽略了燈，但燈臺不是為著本身，乃是為著燈。若是燈臺上沒有燈，燈臺就沒有意義。因此，我們必須指出甚麼是燈。在四章中我們看見，燈就是在神寶座前點著的七靈。（啟四5。）所以，神的七靈，就是七盞點著的燈。有人說，基督是燈，召會是盛托基督的燈臺。這個說法固然不錯，但啟示錄首先不是說基督是燈。當然，我們讀到二十一章，會看到基督在新耶路撒冷是燈。然而，啟示錄沒有說基督是今日的七燈；卻說，神的七靈是七燈。 　我們必須深刻的認識，七靈對我們的意義是何等重大。我們若是召會，是燈臺，我們該托著甚麼呢？說我們該盛托基督，乃是太道理化了。今天，基督是誰？基督是甚麼？在我們召會生活的經歷中，基督不僅是基督，祂更是那靈。（林後三17。）這位靈，就是賜生命的靈，在啟示錄裡已經加強為七靈，就是神的七靈。這七靈是七眼，不僅是神的七眼，也是羔羊的七眼。召會生活完全在於這七靈。這不是道理上的基督，乃是經歷上的七靈。我們必須經歷那靈。在我們的工作、日常生活、聚會、事奉和見證裡，我們必須有那靈。缺了靈，我們就是空的，就甚麼也不是。燈臺必須托著燈，燈就是七靈。 　七靈就是基督的彰顯。出埃及二十五章的燈臺，清楚的指明這點。這燈臺是一整塊一他連得的金子，藉著七盞燈彰顯出來。這塊金子表徵父神是我們的本質。但僅有父神還不成形體；也就是說，只有金子，還不是燈臺。僅有父沒有子，就是只有本質，沒有形體。只有金子錘成了燈臺的時候，纔有實體的形狀。燈臺是金子本質的形體，但若沒有燈，這形體還不能彰顯出去。因此，本質是父，具體形狀是子，而...

👆延伸讀經段落及註解：啟一4及註1，一10至11及註，一12及註1，一20及註 🔉語音播放生命讀經 📃新約聖經恢復本(紙本)： P1222~1223，P1225~1226，P1229 📃 啟示錄 生命讀經(紙本)：P86~ P104 第 七篇　眾地方召會 　 啟示錄的結構非常之好。表面看來，第一章裡所包括的各個要點彼此互不關聯；但如果從我們經歷的觀點來看，就看出這些要點，一個接一個，次序非常恰當。在上兩篇信息，我們說過有關主耶穌的再來，以及我們藉著在祂的患難、國度和忍耐裡一同有分而等候祂來。在本篇信息中，我們要來看眾地方召會。本篇說到地方召會，似乎和上兩篇信息沒有關聯；但是按照我們的經歷，我們知道這三篇信息都是互相關聯的。主耶穌的再來，需要一些人有分於耶穌的患難、國度和忍耐。而這樣有分的最好方法，就是在地方召會中。在召會以外，無論誰都難以有分於這三件事。 壹　聖經中神聖啟示的進展 　我們要看看聖經中神聖啟示的進展，藉此來看眾地方召會。聖經中，神聖的啟示開始於神，而終結於眾地方召會。創世記頭兩章，以及整本舊約，都是啟示神自己；而四福音是啟示基督。這個事實啟示，神聖啟示的進展乃是從神到基督。四福音之後，就是行傳和書信，這裡主要的啟示是基督成為那靈。因此，那靈的啟示，乃是聖經中神聖啟示的繼續。接著，召會就啟示出來了。因此，聖經中神聖的啟示主要有四部分：神的部分，基督的部分，那靈的部分，和召會的部分。 　猶太人只有這啟示的第一部分，因為舊約三十九卷，只有對神的啟示。大部分的基督徒比他們多一點，有舊約加上四福音。雖然他們有了整本聖經，但在實際上，除了舊約和四福音之外，他們所知道的很有限。他們可能知道舊約所啟示的神，也可能知道一些福音書裡基督的故事，但對於生命之靈和召會，就一無所知。在許多基督徒的觀念裡，召會是一座物質的建築。到了禮拜日早上，許多父母就對孩子們說，『我們去召會！』照他們的觀念，召會就是一座有尖頂鐘樓的大房子。他們幾乎不領會聖經所啟示的召會是甚麼。 　感謝神，在已過的兩個世紀中，另有一些基督徒，在聖經的知識上很有進展；他們不單認識舊約聖經和福音書，並且也認識書信。這些基督徒認識神、基督和那靈。當然，他們對生命之靈認識不多。他們所認識的靈，主要的是能力的靈來給人施浸。他們對於內住的靈，知道的就很少。雖然這些基督徒可能認識一點召會，但他們只是看見宇宙召會，並沒...

👆延伸讀經段落及註解：啟一12及註2、註3 🔉語音播放生命讀經 📃新約聖經恢復本(紙本)： P1226 📃 啟示錄 生命讀經(紙本)：P105~ P118 第 八篇　七燈臺 　 啟示錄所題的一切事物，差不多都本於舊約。所以本書中的事物，大都不算是新的。本書所啟示的，大部分可以追溯到舊約。不過，這些事物在啟示錄裡，都有新的意義。以耶路撒冷城為例，以西結四十八章題過這有十二個門的城；但到啟示錄末了，又以新的方式重題耶路撒冷城。因為啟示錄是一本結束的書，是聖經一切事物的完成，因此，幾乎每一件事物都以新的方式陳明出來。一章裡的燈臺就是這樣。燈臺在出埃及二十五章和撒迦利亞四章已經題過，但到了啟示錄，乃是以新的方式再題出來。在本篇信息中，我們必須來看啟示錄一章裡的七個燈臺。 　燈臺乃是地方召會的象徵。雖然我們已經看過，地方召會是耶穌的見證，但許多人可能很難領會這一點。說地方召會是耶穌的見證是甚麼意思？這意思乃是，召會是燈臺。 　多少世紀以來，對於燈臺的意義，很少基督徒曾深入探討過。在本篇信息中，我們必須對燈臺這件事，作深入的探究。聖經裡的象徵，不容易理解，因為我們用自己天然的觀念，無法明白像燈臺這樣的象徵。按照我們天然的觀念，燈臺不過就是一種托著燈，讓燈照在黑暗裡的東西。出埃及二十五章裡的燈臺是純金的，撒迦利亞四章和啟示錄的燈臺也都是金的；因此，燈臺本質上是金的。我們從燈臺看見三樣重要的東西：金、臺和燈。燈臺含示了三一神的意義。金是作成燈臺的本質，臺是金的其體表現，燈又是臺的彰顯。金表徵父是本質，臺表徵子是父的具體化身，而燈表徵那靈是父在子裡的彰顯。因此，三一神的意義含示在金燈臺裡。 　在猶太人會堂的牆上，畫有燈臺的圖像。他們雖然多少世紀以來一直使用這個圖像，卻不知道牠真正的意義─三一神的意義。你可知道燈臺含示三一神的意義麼？ 　燈臺在本質上是一，但在彰顯上是七，因為一座燈臺上有七盞燈。在下面，燈臺是一個；在上面，卻是七。難道我們要辯論，牠到底是一或是七麼？本質上燈臺是一塊金，但牠上面有七盞燈。這就奧妙的指明，三一神在本質上是一。這位神在本質上是一，但在彰顯上，祂乃是七靈。父是本質，化身於子這形體；子又彰顯為七靈。 　我們怎麼證明七燈是那彰顯基督的靈呢？七燈頭一次是在出埃及記題到。然而，我們若只有出埃及記的記載，就很難看出這七燈乃是那靈。我們若從出埃及記往下到撒迦利亞書...

壹　引言─基督的啟示與耶穌的見證　一1～8 1:4　約翰寫信給在 １ 亞西亞的七個召會：願恩典與平安，從那今是昔是以後永是的，從祂寶座前的七靈， 【註１】　亞西亞是古羅馬帝國的一省，那裡有11節所題的七個城。七個召會不是都在一個城裡，乃是分別在那七個城裡。本書不是論到一個宇宙召會，乃是論到在許多城裡的眾地方召會。太十六18首先啟示召會是宇宙的，太十八17接著啟示召會是地方的。在行傳裡，召會是以地方召會的作法實行的，如在耶路撒冷的召會、（徒八 1、）在安提阿的召會、（徒十三1、）在以弗所的召會、（徒二十17、）在敘利亞省和基利家省的眾召會。（徒十五41。）所有的書信，除了幾封是寫給個人，其餘的都是寫給地方召會，沒有一封是寫給宇宙召會的。沒有地方召會，就沒有宇宙召會的實行和現實；宇宙召會乃實化於眾地方召會。對召會宇宙一面的認識，必須完成於對召會地方一面的認識。我們認識並實行地方召會，乃是一大進步。啟示錄說到召會，是在進步的階段。我們要明白本書，必須從了解宇宙召會，進步到認識並實行地方召會，因為本書是寫給地方召會的。惟有在地方召會中的人，纔能在對的地位上，從對的角度和正確的觀點，看本書的異象。 　三一神顯於基督；（約一14，提前三16，西二9；）基督被認識並經歷為那靈，（約十四16～18，林前十五45，林後三17，羅八9，腓一19，）而顯於祂的身體，就是宇宙召會；（弗一22～23，林前十二12，弗四4；）宇宙召會顯於地方召會。所以要認識並經歷神，就要認識並經歷基督；要認識並經歷基督，就得藉著那靈有分於宇宙召會；要有分於宇宙召會，就得有分於地方召會。 貳　“你所看見的事”　一9～20 一　七個金燈臺─發光的召會 二　人子─活的基督 三　七星─眾召會明亮的使者 1:10　當 １ 主日我在 ２ 靈裡，聽見在我後面有大聲音如吹號說， 【註１】　這裡的主日該是七日的第一日，就是主復活的日子。（約二十1。）早期的召會經常在這一天聚集。（徒二十7，林前十六2。）約翰就是在這一日，在靈裡看見了神經綸的異象。 【註２】　本書不僅強調神的靈是七倍加強的靈，為著神加強的行動；也強調人的靈，作我們領略並回應神行動的器官。惟有（我們的）靈能回應（神的）靈。本書是由四個主要的異象組成：(一)眾召會的異象；（一～三；）(二)世界之定命的異象；（四～十六；）(三)大巴比倫的異象；（十七～二十；）(四)新...

貳　“你所看見的事”　一9～20 一　七個金燈臺─發光的召會 二　人子─活的基督 三　七星─眾召會明亮的使者 1:12　我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個 ２ 金 ３ 燈臺； 【註２】　在表號上，金表徵神聖的性情。這裡的燈臺是金的，表徵眾召會是由神聖的性情所構成。 【註３】　在聖經裡，燈臺總是與神的建造有關。聖經第一次說到燈臺，是在出二五31～40建造帳幕時。第二次是在王上七49建造聖殿時。第三次是在亞四2～10，與神殿的重建有密切的關係。在啟示錄這裡，燈臺與眾召會的建造有關。出二五著重基督是燈臺，作神聖的光，作七燈憑那靈（油）照耀。亞四著重那靈（亞四6）作七燈照耀，這七燈乃是神的七眼。（亞四2，10。）神的七眼就是神的七靈，（五6，）為著神加強的行動。這指明撒迦利亞書的燈臺，是出埃及記燈臺的實際；啟示錄的燈臺，是撒迦利亞書燈臺的複製。基督實化為那靈，那靈彰顯為眾召會。照耀的靈是照耀之基督的實際，照耀的眾召會是照耀之靈的複製和彰顯，以成就神永遠的定旨，使那照耀的城新耶路撒冷得以完成。基督、那靈和眾召會，都有同樣的神聖性情。