馬太福音生命讀經 第一篇(週二)
🔉語音播放生命讀經
總綱
聖經每卷書都需要總綱。馬太福音的總綱是：
基督乃是耶和華神成了肉體來作君王救主，藉著祂的死與復活，將祂的百姓從罪（背叛）裏救出來，好建立諸天的國（屬天的管治）。
中心思想
我們也需要找出聖經每卷書的中心思想。馬太福音的中心思想是：
基督，就是耶穌（耶和華救主）和以馬內利（神與我們同在），乃是君王、施浸者、光、教師、醫治者、赦罪者、新郎、牧人、朋友、智慧、安息、更大的殿、真大衛、安息日的主、更大的約拿、更大的所羅門、撒種者、種子、餧養者、餅、桌子下的碎渣、基督、活神的兒子、為著召會的磐石、召會的建造者、國度的創立者、今日的摩西、今日的以利亞、房角的頭塊石頭、主、復活的一位、帶著權柄的一位、在復活裏與祂子民永遠同在的一位。
馬太福音裏的基督何等豐富，甚至比約翰福音裏的更豐富。祂這位耶穌、以馬內利，對我們又是另外三十三項。我們必須享受祂並有分於祂。我們需要在復活裏，不是在天然的情形裏，經歷祂的各方面。祂是永遠與我們同在的一位。馬太開始於『神與我們同在，』結束於『看哪，我天天與你們同在，直到這世代的終結。』這是何等的美妙！
王的家世與身分
壹 譜系
四卷福音書中，只有兩卷有家譜，就是馬太福音和路加福音。馬太告訴我們，耶穌是王室的正確後裔，是王位合法的繼承人。這樣一位人物必然需要一個家譜，說出祂的由來與家世。路加陳明耶穌是一正確並正常的人。要表明耶穌是正確的人，也需要一個家譜，馬可福音描繪耶穌是一個奴僕，一個賣身的奴隸。奴僕用不著甚麼家譜，因此，馬可福音沒有家譜。約翰福音告訴我們耶穌是神。『太初有話…話就是神。』在祂沒有起始，沒有世系。祂是永遠的，既無時日之始，也無生命之終。（來七3。）太初有神！約翰若題起祂的家譜就很荒謬了。
對於任何人，不論他是誰，也不論人為他寫了多少本傳記，家譜乃是完全相同的。但耶穌卻有兩個家譜。以後我們會看見，這兩個家譜至終如何成了一個。我們再次看見祂是奇妙的。在每一面神都非常奇妙。
一 基督的家譜
現在我們來看馬太福音裏耶穌的譜系。我們需要領悟耶穌是誰。耶穌是誰？我們可能回答說，祂是神的兒子，但這譜系沒有這樣一個辭，反而稱祂為大衛的子孫，亞伯拉罕的子孫。要說耶穌是誰很困難，因為祂太奇妙了。
耶穌是神與人的調和，就是神性與人性的調和。這是耶穌的家譜。耶穌的家譜，意思就是：祂是那個調和，那奇妙的調和。在這個家譜裡，我們看見這神聖的一位，與許多的人，各式各樣的人調和。我們不該仍以為馬太一章一至十七節只是一張名單。
基督的家譜由下列五班人組成：
１ 列祖
這些先祖是偉大的人物，共有十四代。（太一2～6上。）
２ 君王
這些君王是王族，也有十四代。（太一6下～10。）
３ 平民（被擄與歸回的人）
基督的家譜不僅包括高階層的人，也包括平民，不顯著的人，就如馬利亞和約瑟。貧窮人、小人物也包括在基督的家譜裏。基督不僅與先祖同列，與君王同列，也與一班平民同列。神不僅屬於偉人、皇族，也屬於小人物。從基督家譜這幅圖畫，我們可以看見這個家譜包括了各式各樣的人。
這個家譜包括蒙召的人如亞伯拉罕，也包括遷徙到被擄之地的人。在這簡短的記載裏有『遷徙』一辭。（太一17。）亞伯拉罕是從巴別，巴比倫的發源地，被呼召出來的。基督的家譜不僅包括蒙召的人，也包括退後的人。也許五年前你蒙召了，但今天你卻退後了。不要灰心失望，基督的家譜包括你。這個家譜包括耶哥尼雅，一個失去王位、被擄到巴比倫作俘虜的君王。你有沒有失去王位？不要以為你沒有。在你基督徒的生活中，有時候你失去了王位。你一度是君王，卻失去了君王職分，成了退後的人。我們的先祖亞伯拉罕從巴比倫出來，你卻回去了，你不是甘願回去的，乃是被擄回去的。讚美主，基督的家譜甚至包括墮落的人！
被擄之後有恢復。因此有另一個名字，所羅巴伯，就是恢復的名字。許多被擄的人與所羅巴伯一同歸回。基督的家譜包括各式各樣的人：好人、壞人、蒙召的人、墮落的人、恢復的人。如果我問你，你是那一種，你可能說，首先你是蒙召的人，然後是墮落的人，最後是恢復的人。你原是亞伯拉罕，成了耶哥尼雅，但今天你是所羅巴伯。我們都是所羅巴伯。我們是蒙召的人，墮落的人，也是恢復的人。