約翰福音生命讀經 第三十九篇(週一)10/21


第三十九篇　生命的禱告（二）

　在上篇信息中，我們看過了主在約翰十七章禱告的主題，中心思想。在本篇信息裏，我們來看這禱告的第二部分。一至五節是第一部分，說到禱告的主題；六至二十四節是第二部分，論到合一。合一的目的是為著子的得榮，好叫子能榮耀父。在這合一裏的人包括所有的門徒，所有神所揀選並賜給主耶穌的人，也就是所有主賜以永遠生命的人。

貳　要信徒被建造成為一

　要有一，就必須有建造；沒有建造，就沒有一。不要以為把材料堆在一起就是一。不，那不是一。想想一幢房子。房子裏所有的材料之間，有真正的一，那個一就是建造。每塊材料都很合式的結構在一起；這就是一。今天很多基督徒所談論的合一，不過是堆積，然而，有時甚至還算不上堆積，乃是一個人遠離另一個人，說，『我們合一。』倪弟兄形容這種合一是隔牆拉手。可是今天的合一，常常連隔牆拉手都算不上，不過是向彼此遠離之人的懇求。在東岸的人，也許向在西岸的人要求合一，說，『親愛的弟兄，我與你合一。』在西岸的人也許回答說，『是的，我與你合一。』但他心裏卻說，『倘若我們之間不保持安全的距離，我們就會彼此得罪。』

　如果這是真實的一，那麼身體在那裏？今天的情況是肩膀害怕脖子，要和牠保持安全的距離。眼睛也害怕鼻子，說，『鼻子弟兄，你太強了。我不敢和你同處。我要對你客氣，對你有禮貌，但我必須和你保持距離，以策安全。』大多數的基督教工人都不願意與別人合一。這種情況並不是一；真正的一乃是建造。看看你自己身體的一，那種一乃是建造的事。我們都必須看見，這建造乃是主今天所需要的。兩千年前主說，『我必快來。』（啟二二20。）兩千年過去了，主依然沒有來。為甚麼？因為沒有真正的建造，主羞於回來。必須有少數遺民回應主的心，甘心放棄自己的特點，好同被建造成為一。這會叫仇敵蒙羞。仇敵撒但恨惡這建造。所以，主在約翰十七章為這事禱告。

　主在六至二十四節，為著信徒被建造成為一禱告。這個一分三個階段：在父的名裏，藉著永遠的生命；（約十七6～13；）在三一神裏，藉著聖言的聖別；（約十七14～21；）以及在神聖的榮耀裏，為著三一神的彰顯。（約十七22～24。）

　一　在父的名裏，藉著永遠的生命

　真實的一，就是信徒的建造，是在父的名裏，藉著永遠的生命。永遠的生命是父的名的實際。父的名就是父，父的實際就是神聖的生命。這對我們肉身的父來說，也是真實的，因為我們肉身的父的實際就是他的生命。倘若我們肉身的父沒有生命分賜到我們裏面，他就絕不會是我們的父。我的父之所以在實際上是我的父，因為他有生命，這生命已經分賜到我裏面。他所分賜到我裏面的生命，就是他作我的父的實際。『父』這辭不可僅僅是一個稱謂，牠必須是一個實際。神聖的生命，就是永遠的生命，乃是父這稱謂的實際。

　　１　父

　　　ａ　生命的源頭

　父是生命的源頭。這是主在五章二十六節的話所指明的，祂說，『父…在自己裏面有生命。』在整本聖經中，特別是在約翰福音裏，父就是指生命的源頭。即使在人的家庭裏，父也是那家生命的源頭。一個家庭的父親怎樣是生命的源頭和起源，照樣，父的名也啟示父是生命的源頭。

　　　ｂ　為著生命的繁殖和擴增

　作生命源頭的父，乃是為著生命的繁殖和擴增。一個家庭的父親，乃是那家生命的源頭，為著生命的繁殖。一個人也許十分年輕，但只要他成了帶有生命源頭的父親，他就有一些繁殖。起初，一個人單身，後來卻有四個小孩。他結婚後，這人的生命，就是父親的生命，乃是一家的源頭，就開始繁殖。當生命的繁殖繼續不斷時，也就有生命的擴增了。父的生命乃是為著繁殖和擴增。

　　　ｃ　從祂生出許多兒子以彰顯祂

　從這作生命源頭，並為著生命繁殖和擴增的父，生出許多兒子，以彰顯祂。（約一12～13。）因此，我們有繁殖、擴增和彰顯。我們已經看見這結束的禱告，是前面十四至十六章信息的印證和加強。在那信息中，我們看到生命的繁殖和擴增，為著彰顯三一神。如今在這結束的禱告中，也有相同的點：父繁殖、生出許多兒子，以彰顯祂。

　　　ｄ　『父』這名與神的生命有關

　『父』這名與神的生命非常有關係。沒有神的生命，神永不能成為父。人如何纔可能成為父？惟有藉著生命。你若沒有生命，就不能成為父。父就是生產者。父不是藉著製造來生產，乃是藉著生育來生產。父有生育的生命。沒有這生命，人就沒有為父的實際。記住父有神聖的生命，以生育、繁殖、擴增，並生出許多的兒子，這會有助於我們更明白約翰福音。人若不能生育孩子，他就不是父。你為父的資格，端賴於你的孩子。你的孩子越多，你這個父就越了不起。假定某人能有一百個孩子，他必然是地上最了不起的父親，因為在生育上他有如此豐富的生命。想想看，我們的父有多少孩子。祂不僅有成百的孩子，乃是有無數的孩子。祂是多麼了不起的父！在祂身上，有多少生命的繁殖！

　每當我們稱祂為父，我們必須領會，這稱謂乃是由祂神聖的生命實化的。沒有祂神聖的生命，父這名就只是一個沒有內容或實際的空洞名詞。父這稱謂的實際既是神聖的生命，說我們在父的名裏是一，意即我們在神的生命裏是一。

　　２　父的名

　　　ａ　『神』和『耶和華』的名充分啟示在舊約裏

　在六節主對父說，『你從世上賜給我的人，我已將你的名顯明與他們。』這名在此所指的就是父這名。神和耶和華的名，在舊約裏充分啟示給人，但父這名並未啟示出來。在舊約時代，神的子民主要的是認識神是以羅欣（就是神），以及耶和華（就是永在者），但他們並不太認識父這稱謂。神是祂在創造裏的名，耶和華是祂在與人發生關係時的名。創世記一章啟示神這名，卻沒有揭示耶和華這名。直到創世記二章，當神要與人建立關係時，祂纔啟示出耶和華這名。