羅馬書生命讀經 第二十篇(週三)2/12

📃生命讀經(紙本)：P288L4-P292L4
📃新約聖經恢復本(紙本)：P604-P606


　神正是這樣對待我們。祂知道在那一種景況，那一種環境裏我們能長得好。祂是我們的父，一切都在祂的安排之下。祂不會作錯事。祂為我們作的一切都是絕佳、美妙的，雖然我們也許覺得不好。然而，我們不該在意我們的感覺；我們該顧到神的安排。決定要生在二十世紀的是你麼？計畫要生在那一個家庭，要有怎樣的父母和弟兄姊妹的是你麼？設計你面孔的是你麼？這些事沒有一件是你作的。乃是神揀選你出生的地點，設計你的面孔。神揀選我們，豫定我們，並使我們生在合式的時間、合式的地點。祂知道甚麼對我們最好，一切都在祂的管制之下。我再說，照著我們的感覺，我們的環境也許是苦難，但實際上乃是祝福；那是神主宰的供備。我們為著生命長大所需要的一切，神都主宰的供備了。一切都很好。所以，我們經歷痛苦和苦難時，必須否認這一切，並且說，『撒但，你是說謊者。這對我不是痛苦或苦難；這是神的安排。這是使我長到完滿兒子名分裏的福分。』我們都需要正確的環境，供給我們生命長大所需要的元素。然而，令人不喜樂的事臨到我們時，我們也許不領會這一切是來自我們父的手，為叫我們長大。

　　１　裏面藉著那靈的工作

　即使我們真領會，我們仍然會說，『我怎樣處理這事？哦，我不知道怎樣禱告。』因此，你開始歎息，而你歎息的時候，那靈就在你的歎息中歎息。當我是年輕人，讀到這段話時，我說，『我從未聽見那靈的歎息。祂甚麼時候為我歎息？』至終，我發現在本章裏，我們作甚麼，那靈也作甚麼。我們呼叫『阿爸，父』，那靈也呼叫。你的靈在你裏面見證，那靈也見證。同樣，你歎息，那靈也歎息。

　我們為甚麼歎息？因為我們覺得受苦，並且不知道怎樣禱告。似乎聖靈沒有給你話。你不知道，似乎聖靈也同樣不知道。你不知道怎樣禱告，那靈似乎也不知道怎樣禱告。那靈照你的樣子禱告。你歎息，祂也歎息。你歎息幾乎沒有目的，但那靈在你的歎息中歎息，有確定的目的。這目的你說不出來，但那靈說得出來。然而，祂若說出來，你也不領會，因為那會是神聖、屬天的語言。既然你很難領會，那靈就不說出來。祂『用說不出來的歎息，為我們代求』。然而，這一切都有目的。

　這目的是甚麼？聖靈在你的歎息中歎息，為要使你完全被塑造成並模成神長子的形像。這是目的。許多聖徒遭遇艱難就說，『我不知道為甚麼這事臨到我。為甚麼這事臨到我？』我信我們都這樣說過或問過許多次。甚至你們中間新近得救的，也可能已經這樣說過了。為甚麼某些事臨到你？因為歎息的靈為這些事禱告。雖然你不知道目的，但祂知道，祂照著神禱告。基督乃是模型，那靈禱告，使臨到你的每件事都將你模進這模型裏，模進長子的形像裏。

　不但聖靈這樣在我們裏面歎息；我們也可能這樣為別人禱告。在我的職事裏，我曾多次經歷這事。我記得一位親愛弟兄的事例；他非常愛主，然而，他的個性非常乖僻，沒有人受得了。所以，我們為他禱告說，『主，這裏有這樣一位很可成全的親愛弟兄，他是這樣好的材料。主，他愛你。但沒有人受得了他乖僻的個性。主，你對付這點。你知道我們弟兄的景況。』因為我們領悟這樣禱告相當嚴肅，我們只說，『主，你對付這點。主，你知道我們弟兄的景況。』一段時間以後，這位弟兄病了，並且開始哀歎：『我不知道為甚麼這事臨到了我。』他立刻叫他的妻子來見長老，請他們去和他交通。我們就去了。從他口裏出來的第一句話是：『弟兄們，你們知道我的景況。我不知道為甚麼這事臨到了我。』我們裏面深處和聖靈一樣，知道他為甚麼受苦；然而，我們不敢說甚麼。我們只照我們弟兄的樣子說，『弟兄阿，為甚麼這事臨到了你？』那是我們所能說的。當弟兄請我們與他一同禱告時，我們不知道怎樣禱告。我們只說，『主耶穌阿，為甚麼這事臨到了我們的弟兄？』雖然我們裏面深處的確知道原因，但我們只能說，『主，盡你所能的作。』這沒有得罪他，因為他也期望主盡所能的作，他說，『阿們。』他以一種方式領會我們的禱告，而我們以另一種方式領會。我們在想：『主，盡你所能的對付他，征服他，焚燒他。』雖然我們不敢這樣說，但我們裏面有這樣的意願，是我們那時無法表達的。然而，鑒察人心的神答應那個禱告，那是照著祂自己的禱告。弟兄的難處照舊，病又拖了一段時間。他很受困擾，並叫他的妻子再來請我們。我們去了，並隨著他問：『弟兄阿，為甚麼這病持續了這樣一段時間？』我們裏面也清楚，但沒有說甚麼。他請我們禱告，我們只禱告：『主阿，我們仍求你盡所能的作。』讚美主，再過一段時間以後，這位弟兄的情形改變了。首先他相當從他的個性得救；然後他的病得醫治。最終他能呼喊：『阿利路亞！現在我知道了。現在我知道了。』

　為甚麼那靈在我們裏面用說不出來的話歎息？祂歎息，是叫我們被塑造、被模成神兒子的形像。要說到生命裏的聖別容易多了。然而，隨著聖別的乃是模成。我們不但需要被聖別，被神的所是浸透，也需要被塑造成形。我們也許從一切凡俗的事分別出來，並且被神聖別的性情浸透，但仍缺少這模成。聖別可能不需要任何苦難。相反的，模成需要苦難。在聖別裏沒有模型，只有在個性上、性情上的改變，但在模成裏有模子，使我們藉此模成神兒子的形像。有了這模子，還要加上壓力，塑造成形，也要用水攙調，用火焚燒。麵團，白色的細麵，若能說話，牠就會說，『這對我是何等的苦難。你用別的東西與我攙調，你壓我，你甚至把我放在火爐裏燒烤。整個烹調的過程都是苦難。』那是正確的。沒有苦難，我們就無法模成模型的形像。