羅馬書 五19、六3、6、七18~25及註

5:19  藉著一人的悖逆，多人1構成了罪人，照樣，藉著一人的2順從，多人也要1構成義的了。

5章19節 註1

我們是罪人或是義的，不是在於行為，乃是在於裡面的構成。亞當的墮落，使他接受了一種非神創造的元素，就是撒但的性情，成為墮落之人構成的元素和主要的成分，使所有的人構成了罪人。今天，不是因為我們犯罪，所以是罪人，乃是因為我們是罪人，所以犯罪。不論我們是好是壞，在亞當裡我們都已經構成了罪人。這是由於我們裡面的元素，不是在於我們外面的行為。

　相對的，基督將我們構成義的。當祂這活神進到我們裡面作恩典，我們就構成義的。祂成為我們裡面構成的元素和成分，就將我們從罪人變化為神的兒子。只有祂能完成這樣重構的工作。

5章19節 註2

基督在十字架上的死，是祂順從的最高表現，因此被神視為義行。（18，見腓二8。）

6:3  豈不知我們這1浸入2基督耶穌的人，是1浸入3祂的死麼？

6章3節 註1

受浸不是一種形式或儀文，乃是我們與基督聯合的表明。藉著受浸，我們浸入基督，以祂為我們的範圍，使我們在祂的死與復活裡，與祂聯合為一。

6章3節 註2

我們原是生在亞當，頭一個人（林前十五45，47）的範圍裡。現今藉著受浸，就被遷到基督，第二個人（林前十五47）的範圍裡。（林前一30，加三27。）

6章3節 註3

我們浸入基督，也就浸入祂的死。祂的死將我們從世界和撒但黑暗的權勢分別出來，並且將我們天然的生命、舊性、自己、肉體，甚至我們整個的歷史，一併了結。

6:6  1知道我們的2舊人已經與祂同3釘十字架，使4罪的身體5失效，叫我們不再作罪的奴僕，

6章6節 註1

原文這裡的知道，指外面客觀的知識；9節的知道和16節的曉得，指裡面主觀的知覺。

6章6節 註2

指我們魂裡天然的生命。舊人乃是神所創造而因罪墮落的人，與加二20的“我”同。這不是魂本身，乃是魂的生命，被神看為無望，而擺在十字架上，與基督一同釘死。我們的魂原是獨立的，有舊人為其生命和個格。如今舊人既已釘十字架，我們的魂就應當作基督的器官，受我們靈的支配，有基督為其生命。

6章6節 註3

見加五24註2。

6章6節 註4

身體為罪所內住、霸佔、敗壞、佔有、利用並奴役，去作罪惡的事。這罪的身體在犯罪的事上，極為活躍有力。（與七24所題，在屬神的事上，軟弱無力、屬死的身體不同。）這身體不是犯罪的人位，乃是犯罪的工具，為舊人所利用，藉犯罪以彰顯他自己，而使這罪的身體成為肉體。因此，本節“罪的身體”與八3“罪之肉體，”二者所指是一樣的。

6章6節 註5

或，被解雇，失業，不活動。因為舊人已經與基督同釘十字架，這被舊人利用作犯罪工具的身體，就無事可作而失業了。我們也就從罪裡得了釋放，（18∼22，）不需要再受罪的管轄，作罪的奴僕。

7:18  我1知道住在我裡面，就是我2肉體之中，並3沒有善，因為4立志為善由得我，只是行出來由不得我。

7章18節 註1

指裡面主觀的知覺。見六6註1。

7章18節 註2

這裡的肉體乃指墮落和敗壞之人的身體，及其一切私慾。這肉體不是神創造的，乃是神的造物與罪（那惡者撒但的生命）的混雜。神所創造之人的身體原是純淨的器皿，但在人墮落時，撒但將他自己注射到人的身體裡，這器皿就受敗壞，變質成了肉體。現今撒但作人位化的罪，是在我們的肉體裡，安家在其中，作不法的主人管轄我們，壓制我們，強迫我們作我們所不願意的。就是這內住的罪，這不改變的邪惡性情，將眾人構成罪人。（五19。）

7章18節 註3

保羅在這裡謹慎的說，我們肉體（不是全人）之中，並沒有善。但在我們人別的部分裡，的確存在著善。意志渴望照著心思中善的律（22∼23）討神喜悅，（18∼21，）但要藉著身體行這善是不可能的，因為身體已經成了有罪住在其中的肉體。

7章18節 註4

這是轉向律法。我們心思中善的律，（22∼23，）符合神的律，響應其要求，想要遵守。

7:19  因為我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去1作。

7章19節 註1

作，直譯，實行。

7:20  若我去作所不願意的，就不是我行出來的，乃是住在我裡面的罪行出來的。

7:21  於是我發現1那律與我這願意為善的人同在，就是2那惡與我同在。

7章21節 註1

根據20節所說的事實，保羅發現那犯罪的律，就是那住在我們裡面的罪，也就是那與我們同在的惡。到23節保羅看出，這律就是那在我們肢體中罪的律。

7章21節 註2

原文意，那在特性上是邪惡的。這必是撒但自己的邪惡生命、性情與特性。他乃是我們裡面內住的罪。這罪在我們裡面潛伏時，僅僅是罪，被我們為善的意願喚起時，就變成惡。

7:22  因為按著裡面的人，我是喜歡1神的律，

7章22節 註1

指神的成文律法。

7:23  但我看出我肢體中另有個1律，和我心思的律2交戰，3藉著那在我肢體中罪的律，把我4擄去。

7章23節 註1

在信徒靈、魂、體三個不同的部分裡，有三個不同的律。七、八章啟示，這三個律源自宇宙的三方。肢體中罪與死的律，（23，）在信徒的身體裡，源自撒但，就是住在信徒肉體中的罪。心思中善的律，（23，）在信徒的魂裡，源自人天然的生命，就是人自己。生命之靈的律，在信徒的靈裡，源自神，就是在信徒靈裡的那靈。（八2，16。）這三者連同這三個律，現今都在信徒裡面，很像這三者（神、人和撒但）在伊甸園裡的情形。（創三。）除了這三個律在信徒裡面以外，還有神的律在人的外面。（22，25。）

7章23節 註2

這裡的交戰，乃是身體肢體中罪的律，與魂心思中善的律交戰。這完全是肉體中的罪與天然的人裡面的善交戰，與我們的靈或神的靈無關。因此，這與加五16∼25的抵抗不同，那是調著神靈的人靈抵抗肉體。

7章23節 註3

藉著，直譯，在…裡面。

7章23節 註4

向神獨立的人，無法對付肢體中罪的律，因為這律乃是那有權勢的撒但自己。

7:24  我是個1苦惱的人！誰要救我脫離那屬2這死的3身體？

7章24節 註1

憑肉體遵守律法，結果必是死亡與苦惱。人乃是屬肉的，已經賣給了罪。（14。）在人的肉體中沒有善，（18，）人也不能制伏罪。（15∼20。）這樣的人若想守神的律法，必然失敗。

7章24節 註2

指罪藉著律法的兵器致我們於死的死，我們被擊敗的死，我們想要守律法討神喜悅，卻被肢體中罪的律擄去的死，也就是現今在我們肉體裡運行的死。

7章24節 註3

我們墮落的身體在六6稱為罪的身體，在這裡稱為屬這死的身體。罪的身體，在犯罪得罪神的事上，是強壯的；但屬這死的身體，在行事討神喜悅的事上，卻是軟弱的。罪加力量給墮落的身體去犯罪；死卻叫敗壞的身體完全軟弱無能，不能守神的誡命。

7:25  感謝神，藉著我們的主耶穌基督！這樣看來，1我自己用心思2服事神的律，卻用肉體2服事3罪的律。

7章25節 註1

“我自己用心思，”指明代表己的獨立心思想要為善。雖然心思中善的律（23）使我們有為善的傾向，但終必被擊敗，因為肢體中罪的律，比獨立的心思更強。

7章25節 註2

直譯，作奴僕服事。

7章25節 註3

罪的律、罪、惡，（20，21，）三者是同義辭，指那住在人墮落身體裡的撒但。