加拉太書生命讀經 第十一篇(週二)9/9
我們已經指出，在二章二十節中，保羅說他已經與基督同釘十字架，並且基督在他裡面活著。然後在二十一節他繼續說，他不廢棄神的恩。這指明神的恩乃是神的兒子活在我們裡面。這當然比律法還大。神的兒子成為肉體，不僅僅是活在地上、釘十字架、復活、升上諸天，祂也來活在我們裡面。這就是恩典。
回到律法中就是拒絕這恩典，也是拒絕了那現今活在我們裡面的神的兒子。這就是廢棄神的恩。然而我們若留在基督裡，享受祂作我們的一切，我們就不會廢棄神的恩了。
所有保羅書信的開頭與結尾都說到恩典，連啟示錄也是這樣。在啟示錄一章四至五節，約翰寫信給在亞西亞的七個召會說，『願恩典…歸與你們。』在二十二章二十一節他總結說，『願主耶穌的恩與眾聖徒同在。』保羅在加拉太書的結束時說，『弟兄們，願我們主耶穌基督的恩與你們的靈同在。』（六18。）恩典若只是物質的祝福，那麼恩典怎能在我們的靈裡？恩典不是外在的、物質的，恩典乃是神聖的、屬靈的。事實上，我們曾著重的指出，恩典乃是神的自己主觀的成了一切給我們享受。我盼望眾聖徒都清楚把握這恩典的定義。
恩典為我們作了甚麼
現在讓我們來看，按照新約這恩典為我們作了甚麼，並且將要為我們作甚麼。雖然人是照著神的形像和樣式造的，為了彰顯祂並代表祂，但人墮落了。墮落的人不只在外面作了錯事，而且罪的性情更注射到人的裡面。因此，我們外面是有罪的；裡面是邪惡的。在公義的神面前，我們的行為是有罪的；在聖別的神眼中，我們的性情是邪惡的。不僅如此，我們對自己的光景實在無能為力。叫墮落的人就近律法，竭力去守律法，實在太愚昧了。即使我們守住了律法，我們又怎樣來對付我們邪惡的性情呢？為著神的恩典，並恩典為我們所作的，我們該何等讚美神！首先，三一神成為肉體活在地上，成就了神公義、聖別律法的要求。祂成就了律法的要求之後，就上十字架為我們的罪死，作我們的代替。藉著基督的死，祂救贖了我們。因此，救贖乃是神的恩典為我們所成就的第一項事物。
基督藉著死完成救贖之後，就從死人中復活，從祂裡面釋放出神聖的生命。在復活裡祂成了賜生命的靈，讓那些欣賞祂、愛祂、信入祂、呼求祂、並悔改的人接受進來。罪人只要這樣來向祂反應，祂這位賜生命的靈就進到那人裡面，並藉著重生而生到他裡面。這難道不是神恩典的另一面麼？這是神恩典為我們所作的第二項事物。
第三，從我們重生那時候起，基督就住在我們靈裡，為要在我們裡面活著並與我們同活。基督在我們裡面活著，使我們能有一種使神滿足的生活。在祂的恩典裡，基督在我們裡面活著，並與我們同活。
當基督活在我們裡面時，祂同時也將祂一切的豐富供應到我們裡面，為要聖別我們，變化我們，使我們在實際並實行上成為神的眾子。這樣，我們就享受完滿的兒子名分。
第五，在豫定的時間裡，基督必要再來，用祂自己的成分浸透我們物質的身體，叫我們的身體改變形狀，成為榮耀的身體，和基督復活的身體一樣。這當然也是神恩典的另一面。基督藉著浸透我們，就榮化我們，並在我們身上得著榮耀。祂要將我們都帶進祂的榮耀裡，在那裡，我們靈、魂、體都會完全和祂一樣。
最後，在永世裡，我們要享受基督作活水和生命樹，直到永遠。
關於神的恩典之於我們這各項的描述，包括了整本新約，從馬太福音一開始，直到啟示錄的末了。這位三一神─父、子、靈─已經經過了成為肉體、人性生活、釘十字架、復活和升天的過程，好進到我們裡面，與我們成為一，並作我們的一切。現今祂是我們的救贖、拯救、生命、生活、聖別及變化，並且祂還要成為我們的模成、得榮與永世。這就是在光中所分給眾聖徒的分。（西一12。）