加拉太書生命讀經 第二十五篇(週二)10/28
追求日期 10/28/2025
👆加拉太書生命讀經 第二十五篇全篇
👆延伸讀經段落及註解：加五1~6及註
🔉語音播放生命讀經
📃新約聖經恢復本(紙本)：P804~P805
📃生命讀經(紙本)：P272L6~P275L3
一根壞樹的枝子如果接枝到好樹上，牠就可以享受作為那棵好樹的一部分，所有的益處。但假設這根接枝的枝子後來離開了好樹，那麼我們可以說，牠從好樹貶為無有，因為牠一旦與那棵樹隔絕，就把聯於好樹所有的益處都放棄了。因此，牠就從好樹將自己貶為無有，特別是失去了對好樹豐富的享受。這個例子說明保羅在五章四節的意思。我們因著信入基督並浸入基督，就接枝到祂這棵豐富的樹上。我們這些接枝到祂裏面的枝子，得以享受祂那追測不盡的豐富。我們只要維持接枝在祂裏面，就可以享受祂一切的豐富。但我們若離棄基督，在我們實際的經歷上放祂過去，我們就從那追測不盡豐富的基督隔絕了。
加拉太人已經受了打岔，轉向律法和割禮。他們這樣轉向律法，就與基督隔絕了。達祕說，他們從基督喪失一切的益處，因而與基督隔絕了。
今天我們難得找到基督徒，是沒有在某些方面與基督隔絕的。有那些基督徒是一直實際的接枝在基督裏面，享受祂一切的豐富？我們承認天主教裏有相當多的基督徒，但天主教使他們與基督隔絕了。公會裏大多數的基督徒也是這樣；那些儀式、形式和作法，叫他們與基督隔絕了。這一切都使信徒喪失他們在基督裏的益處。甚至弟兄會中間的光景也是一樣，他們非常強調正確的道理。許多弟兄們在意道理，過於住在基督裏與享受基督。事實上，他們甚至不可能使用『享受基督』這辭。他們被道理霸佔，不在意如何接觸主、如何留在靈裏、如何住在主裏面、以及如何享受基督的豐富。這對他們來說好像外國話。雖然他們自認為是最合乎聖經的基督徒，但他們多多少少也從基督隔絕了。今天那些靈恩派與靈恩運動的人也在某些方面與基督隔絕了。有些人注意腿拉長、以及說方言等類的事，卻不注意一直接枝在基督裏，好享受祂的豐富。
各式各樣的基督徒或多或少都從基督隔絕了。我再問：『終日住在基督裏，享受祂豐富的基督徒在那裏？未曾與基督隔絕，沒有喪失在基督裏之益處的信徒在那裏？』可悲的是，今天各處的信徒都與基督隔絕了。我們需要禱告；『主，憐憫我們，賜給我們恩典，好叫我們不與你隔絕。我們要住在你這包羅萬有者裏面，享受你的豐富。』我們感謝主，因著祂的憐憫與恩典，祂已經保守我們在祂自己裏面，來享受祂的豐富。
今天基督徒中間的光景何等可憐！許多人注意作法和道理，在意某種受浸的方式或屬靈的恩賜。但幾乎沒有任何信徒注意在我們的靈裏享受基督這包羅萬有的靈。我們能彀見證，我們天天都享受包羅萬有賜生命之靈的豐富，這是何等的福分！我靠著主的憐憫能作見證，我天天都享受祂。
保羅在同一節經文裏說到與基督隔絕，又說到『從恩典中墜落』。與基督隔絕，就是從恩典中墜落。這含示我們信徒所在的恩典，就是基督。
保羅在五章二節說，『看哪，我保羅告訴你們，你們若受割禮，基督就於你們無益了。』猶太教徒以割禮為救恩的條件。（加二3?5，徒十五1。）加拉太信徒若受割禮，以其為救恩的條件，基督就於他們無益；他們因回到律法，就自動放棄了基督。我們若要明白保羅在加拉太五章二至四節的思想，就需要知道這幾節經文所針對的背景。這背景關係到神給亞伯拉罕那賜福萬國的應許。神賜下這應許大約二千年之後，基督來作了這應許的成就。祂是那後裔，成就了這應許，使之成為供我們享受的恩典。基督成就了應許，就成了包羅萬有賜生命的靈，就是所應許的福。正如三章十四節所指明的，我們接受了那靈的應許作為福音的福。我們享受這賜生命的靈，就成了按著靈生的兒女、所應許之福的承受者。這是我們的身分、地位、並我們的享受。為這緣故，保羅在五章一節勸勉我們，要我們在基督裏所得著的自由與享受中站立得住。但是我們若回到律法和割禮，就會與基督隔絕、從基督貶為無有。這樣，基督在我們的經歷裏，對於我們就毫無益處。這樣與基督隔絕，就是從恩典中墜落了。