加拉太書生命讀經 第二十六篇(週五)10/31

追求日期 10/31/2025
👆加拉太書生命讀經 第二十六篇全篇
👆延伸讀經段落及註解：加五7~15及註
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📃新約聖經恢復本(紙本)：P805~P806
📃生命讀經(紙本)：P281L5~P284L3

　保羅說到有別的念頭這件事，摸著召會生活中各種難處最重要的根源─有不同的心思，有別的念頭。只要召會中沒有拜偶像的事、不道德的事、以及分門別類的事，我們就不該對任何事有別的念頭。相反的，不論召會追求的方向是甚麼，我們都應當與召會是一，跟隨召會往前。我們對於道理與作法，都不要有別的念頭。例如，不要說你同意某一種排椅子的方法，而不同意另外一種排法。我們也不該說，我們喜歡在家裏聚會，不喜歡在會所聚會。這樣有別的念頭，絕對不是出於神的，其源頭必定是仇敵撒但。我們都不該讓別的念頭有地步，可以潛入召會生活。我們需要向著仇敵這樣的入侵關閉自己。我們也都有責任，不要有別的念頭。召會如果拜偶像，我們應當起來反對。但即使我們這樣作，也必須有正確的靈，好幫助別人。

　我再說，凡拜偶像、不道德、或分門別類的事，我們都不應該同意；但我們不該對其他的事有異議。假定我們參加一個聚會，發現椅子排得很奇特；如果沒有甚麼聖徒批評這種椅子的排法，這就表明召會生活很強。這清楚的指明，我們在意基督，而不在意某種椅子的排法。

　我們若真的看見對基督的享受以及召會的一，就不會有別的念頭。我們不會在意甚麼特別的意見、方式和作法。相反的，我們只會在意對基督的享受和身體的一。

　在召會生活中，我們不該運用心思去收集不必要的消息。我們不該像探子一樣，專想收集資料。我們的生命越軟弱，我們作探子的傾向就越強烈。如果這樣一個軟弱的人去訪問別地的召會，他會想要打聽那裏的事。這種行為是屬魔鬼的。每當我們訪問召會的時候，我們應當滿足於作瞎子，不去知道那裏聖徒們的情形。

　當保羅說他在主裏深信加拉太人不會有別的念頭時，聖徒中間的光景和今天大不相同。保羅寫加拉太書的時候，他仍然合式的強調每個地方召會的一，以及對基督的享受。保羅的信心乃是根據一個事實，就是一個地方只有一個召會，並且他的職事有力且清楚的強調，基督乃是聖徒的一切。這是保羅在主裏深信加拉太信徒凡事不會有別的念頭的根基。保羅為信徒多有禱告，並且深信他們在凡事上不會有別的念頭。他這樣的信心有扎實的立場。但我們的情形卻非常不一樣，這是因為我們受了有毒麵酵滲透的影響。事實上，『有別的念頭』這件事，在所有的基督徒當中都有；但在保羅的時代，召會乃是一，因此保羅有理由在主裏對眾聖徒有信心。

　四　不要讓十字架這絆腳石被廢去

　保羅在五章十一節說，『至於我，弟兄們，如果我仍舊傳割禮，為甚麼還受逼迫？若是這樣，十字架這絆腳石就廢去了。』割禮是對付人肉體的影兒，十字架是這對付的實際。（西二11?12。）猶太教徒竭力將加拉太人帶回到那影兒，使徒保羅卻奮力保守他們在其實際中。

　割禮是基督十字架的豫表。在豫表上，割禮表徵割除肉體。真正割除肉體是藉著十字架成就的；因此，十字架乃是割禮這個豫表的成就與實際。基督雖然已經釘在十字架上，但猶太教徒還是堅持行割禮。因著猶太教徒堅持要行割禮，又反對十字架，他們就逼迫像保羅那樣傳基督十字架的人。保羅教導說，割禮是豫表、影兒，而基督的十字架是其實現。基督既然釘了十字架，他們就不再需要行割禮了。

　從五章十一節來看，保羅不願意因著傳割禮而把十字架這絆腳石廢去。甚至在加拉太書寫成的時候，就是主後約五十四年，基督的十字架已經成了絆腳石。有的人不敢相信十字架，也不敢談論十字架。這是因為猶太教的影響，割禮在猶太教是非常重要的。猶太教徒輕看十字架而高舉割禮。對他們而言，基督的十字架是絆腳石，凡是傳揚十字架話語的人，就該遭受逼迫。因此，十一節幫助我們了解保羅寫信給加拉太人之時的光景。