啟示錄生命讀經 第十篇(週五)3/6
追求日期 3/6/2026
👆啟示錄生命讀經 第十篇全篇
👆延伸讀經段落及註解：啟二1至7及註
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📃新約聖經恢復本(紙本)：P1230~P1234
📃啟示錄生命讀經(紙本)：P140L4~P146L6
召會是基督的身體，（弗一23，）是生命的事；召會是新人，（弗二15，）是基督人位的事；召會是基督的新婦，（約三29，）是愛的事。寫給在以弗所召會的第一封書信指出，為著召會的生活，我們需要得加強到裡面的人裡，使基督安家在我們心裡，叫我們在愛裡生根立基，能認識基督那超越知識的愛，使我們被充滿，成為神一切的豐滿；（弗三16～19，）又說，為著召會的生活，恩典要與一切愛主耶穌的人同在。（弗六24。）現今，寫給在以弗所召會的第二封書信啟示，召會的墮落開始於離棄了對主起初的愛。惟有愛能保守我們與主有正確的關係。在以弗所約召會雖然有好行為、為主勞碌、忍耐、並試驗出假使徒，（啟二2～3，）但她離棄了對主起初的愛。離棄起初的愛，是召會在以後各階段中一切墮落的根源。
今天我們在地方召會中，必須受警告，我們有可能失去對主起初的愛。我們可能為主工作、勞苦，在道理上很純正，一切也都合乎聖經，但卻可能失去對主起初的愛。或許我們再過幾年就不像現在這麼愛主了。所以要留意；寧可少些工作，也不要失去對主的愛。我們對祂的愛必須是起初的愛。我們都必須說，『主，我愛你，我不愛為你所作的工，我也不欣賞為你所花費的勞苦。主，我愛你。我的勞苦若攔阻我愛你，我就停下我的勞苦。』不要讓任何東西隔絕你對主的愛。我們必須顧到起初的愛，一直的愛主。
我永不能忘記達祕（J．N．Darby）的一件軼事。他很老的時候，有一次旅程中在旅店過夜。他上床之前，簡單的禱告說，『主耶穌，我仍然愛你！』一位年老的聖徒能說這樣的話，更覺寶貴。達祕年輕時便開始愛主，六十多年以後，他仍舊愛主。我們也應當每天對主說，『主耶穌，我仍然愛你。別的事物可以更換，但是主，我愛你永不改變。而且我願對你的愛一直增多。』二十多年前我讀到關於達祕的這段話，我無法告訴你們，這些年間這段話所給我的幫助。
我們必須常常說，『主耶穌，我仍然愛你。』我們一旦從起初的愛墜落，我們的墮落就開始了。我們可能仍舊工作、勞苦、或作別的，但我們卻墮落了，因為我們離棄了起初的愛。至終，以弗所召會有許多工作，但愛卻少了。今天，我們都必須說，我們要更多的愛而少些工作。我們若要作甚麼工，必須出自我們對主的愛。我們為主作的每一件事，動機都該出自於愛。若因著愛祂而不能作甚麼事，我們就不該去作。我們的工作，該單單是愛主的流露，不然我們就不會蒙保守在祂的同在裡。
肆 召會墮落的結果
在五節，我們看見召會墮落的結果：『所以要回想你是從那裡墜落的，並要悔改，行起初所行的。不然，我就臨到你那裡；你若不悔改，我就把你的燈臺從原處挪去。』召會墮落的結果就是失去了見證。失去見證，就是燈臺被挪開。我們若離棄了對主起初的愛，並且不悔改，就會失去主的見證，燈臺也要從我們挪去。多年前，弟兄們的見證非常明亮，但今天不然了。毫無疑問，燈臺已從大多數所謂弟兄會聚集挪開了。現在你到他們的聚集中，不覺得有光。那裡沒有光，沒有見證。我們必須小心，常常儆醒，避免這結果。不要以為我們是地方召會，是燈臺，是耶穌的見證，就不會失去我們的見證。一旦我們失去對主起初的愛，也就失去了見證。從那一天起，燈臺就被挪開了。
伍 那靈所說的話
二章七節上半說，『那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。』在二、三章所記的七封書信中，每封開頭說話的乃是主，（啟二1，8，12，18，三1，7，14，）但七封書信的末了都是那靈向眾召會說話。（啟二7，11，17，29，三6，13，22。）這又一次證明，說話的基督就是那靈，凡基督所說的，就是那靈的說話。無人能辯駁這個。是誰對以弗所召會說話？是基督，就是那右手中握著召會的使者，行走在眾召會中間的人子。但就如七節所指明，說話者至終乃是那靈。這證明基督就是那說話的靈。這不僅指明那靈就是主，主就是那靈，並且強調在召會墮落的黑暗中，那靈是極其重要的，就如一章四節之七倍加強的靈所指明的。十四章十三節和二十二章十七節也是強調這點。若說基督今天不是那說話的靈，乃是愚昧的；把基督與那說話的靈分為兩位，是荒謬的，因為二者就是一。
說話的若只是基督而不是說話的靈，祂就不能將一些話說到我們靈裡，並且祂的說話也不會很主觀並摸著人。但是我們的經歷可以證明，我們讀這些書信時，我們的靈若向主敞開，那靈會將出於基督的東西說到我們裡面來。因為說話的，不是客觀的基督，乃是主觀的那靈；祂不僅在白紙黑字的聖經裡說話，更在我們的靈裡說話。我們一聽到祂的說話，就有一些東西作到我們裡面來，是拿不掉的。我們的基督今天乃是說話的靈。為這事實我非常喜樂，並且放膽宣告這個事實。
一 向眾召會
這七封書信，一面說，每封都是主向個別的召會所說的話；但另一面說，也是那靈向眾召會所說的話。每個召會，不僅該留意那封特別寫給她的書信，也該留意所有寫給其他召會的書信。這含示眾召會在那靈裡作主的見證，應當是同樣的。今天那靈既然向眾召會說話，我們就必須在眾召會中，站在正確的地位上聽那靈說話，不然我們怎能聽見？
那靈是向眾召會說話，不是向任何宗教、公會、或有追求的基督徒團體說話。這就是許多基督徒聽不到那靈說話的原因。那靈甚至不僅向一處召會說話，乃是向眾召會說話。雖然有些所謂的召會想成為獨特的，我們卻不該成為獨特的召會。我們若是這樣，就會錯過那靈的說話，因為那靈是向眾召會說話。在七封書信中，沒有一封是那靈向某一個特別的召會說話。所有的召會都該是普通的，不是獨特的。在已過的年間，我常聽到有人說，召會應當各不相同。那些持守這觀念的人說，每個召會都要有自己地方的特點。這種話聽起來很動聽，實際上非常可厭。你若把你的召會作特別了，也就等於使你自己和其他的召會分開了。你若這樣作，就再也聽不到那靈的說話。到底是獨特一點好，還是普通一點好？雖然你可能說普通一點好，事實上每一個人都喜歡獨特。你的心裡還是希望你那裡的召會是獨特的。但無論如何，在地方召會中，不要把自己作得獨特。我們都必須是普通的，因為那靈是向眾召會說話，不是向某一個獨特的召會說話。我們若是在召會裡，並在眾召會中間，我們就是在對的地位上，有正確的角度，來聽那靈的說話。
二 需要適當能聽的耳朵
在屬靈的事上，看見是在於聽見。本書作者先是聽見聲音，（啟一10，）然後纔看見異象。（啟一12。）如果我們的耳朵發沉聽不見，我們就看不見。（賽六9～10。）猶太人不肯聽主的話，所以看不見主照著新約所行的事。（太十三15，徒二八27。）主總是願意開通我們的耳朵，好聽見祂的聲音，（伯三三14～16，賽五十4～5，出二一6，）使我們能照著祂的經綸看事物。發沉的耳朵需要受割禮；（耶六10，徒七51）罪人的耳朵需要用救贖的血潔淨，並用那靈膏抹。（利十四14，17，28。）我們作祭司事奉主，耳朵也需要用救贖的血潔淨。（出二九20，利八23～24。）在本書中，那靈向眾召會說話時，我們的耳朵都必須被開通、受割禮、得潔淨、且被膏抹，好聽見那靈說話。
雖然我們所在的角度和地位都是對的，我們仍可能沒有適當能聽的耳朵。第一章著重看，第二、三章著重聽。我們需要看，也需要聽。在我們肉身的五官當中，聽和看那一樣更重要？假定你二者只選一樣，你選耳聾還是眼瞎？我們可能說，看見比聽見更為重要，但實在聽見比看見更深入。所以我們必須告訴主說，『主，我要能看見，也要能聽見。憐憫我，主，開我的眼使我能看見，開我耳使我能聽見。』我們可能要與主摔咬，求祂必須叫我們能看見也能聽見。