啟示錄生命讀經 第四十篇(週五)6/19
追求日期 6/19/2026
👆啟示錄生命讀經 第四十篇全篇
👆延伸讀經段落及註解：啟十三1
🔉語音播放生命讀經
📃新約聖經恢復本(紙本)：P1281
📃啟示錄生命讀經(紙本)：P550L8~P555L10
七 十角中長出一個小角
第四個獸有十角，其中長出一個小角，就是敵基督。（但七8，20，24～26。）敵基督要從十角中的一角興起來。
１ 這角有眼，像人的眼
這個小角有眼，像人的眼。（但七8，20。）這裡眼象徵眼光。角有眼像人的眼，指明敵基督有過人的聰明才智。他必定很有學問，又有眼光，不但通曉政治，也熟悉最先進的科學知識。你觀察世界局勢並閱讀報紙時，要牢記這一點。不久以後，這樣的人要興起來。
2 有口，向至高者說誇大的話
這個小角還有口，向至高者說誇大的話。（但七8，20，25。）他口出傲慢之辭，對神說褻瀆的話。敵基督將是個雄辯家。甚至在今天，任何競選政治職位的人都必須聰明伶俐，能言善辯；話說得越誇大，選上的機會就越高。當你看見一個人，既聰明伶俐，又說誇大的話褻瀆神時，你就要留意，他可能就是敵基督。
3 形狀強橫，過於他的同類
這個小角形狀強橫，過於他的同類。（但七20。）他的形狀極其強壯、雄偉、威風，且極有吸引力，光是他的儀容就使許多人折服。聖經並沒有把我們留在黑暗中。牠不光啟示基督，也把敵基督清楚的描述出來。當他出現的時候，我們能很容易的認出他來。
4 與聖民爭戰，勝了他們
但以理七章二十一節說，『我觀看，見這角與聖民爭戰，勝了他們。』敵基督不光自大褻瀆，他還與聖民爭戰。他要逼迫敬畏神的猶太人，和相信基督的基督徒。
5 折磨聖民三年半
但以理七章二十五節指明，那小角『必折磨至高者的聖民。』敵基督要把聖民放在自己手中，逐漸的折磨他們。至於如何折磨法，我不知道。忍受這折磨比瞬間死去更難，所以不要等候經歷這些事，反要禱告使你能以逃避。我們看到有像這樣的人興起來，就更要禱告說，『主，如果這就是他，求你在他得勢以先把我取去，我不願意落在他的手中。』
6 企圖改變節期和律法
但以理七章二十五節也啟示，這小角『想改變節期，和律法，』這是指著改變以色列人命定的節期說的。按照利未記，神為猶太人定下最少七個一年一度的節期。因著這些節期與敬拜神有關，又因著敵基督反對任何的宗教，所以他要廢掉一切的節期，並要改變律法。這律法是指神藉著摩西傳給祂百姓的律法。因此，敵基督要改變猶太人的宗教，廢掉他們的節期，改變他們藉著先祖從神所領受的律法。
7 他的權柄必被奪去
但以理七章二十六節說，『然而審判者必坐著行審判，他的權柄必被奪去。』那小角，敵基督，的權柄要被奪去。
8 他被毀壞、滅絕
二十六節也啟示，敵基督要被毀壞、滅絕，『一直到底。』雖然但以理沒有特別告訴我們，敵基督如何被毀壞，但從聖經其他的地方，我們知道他要被火湖所滅絕。（啟十九20。）
貳 但以理八章的小角
現在我們來到但以理八章，在那裡我們看見那小角。（但八8～12，21～25。）敵基督將是但以理七章的第四個獸，也是但以理八章所啟示的小角。（這小角是指主前一七○到一六八年間，侵犯耶路撒冷，洗劫聖殿的敘利亞王安提阿克以比凡尼，他是要來之敵基督的豫表。）但以理八章主要啟示兩件事：象徵波斯的公綿羊，和象徵希臘的公山羊。彭伯（G．H．Pember）在他論到大豫言的書中說，在古波斯，尤其在首都，到處都有綿羊的標誌。並且在古希臘，也有許多山羊的標誌。聖經用綿羊象徵波斯，用山羊象徵希臘。這章裡的山羊是指亞歷山大大帝，他在位大概十二年，三十幾歲時突然死去。他的力量並不像綿羊，乃像山羊。歷史告訴我們，當亞歷山大大帝到馬其頓的時候，他戴著山羊角的冠冕。
但以理八章八節說，『這山羊極其自高自大，正強盛的時候，那大角折斷了；又在角根上向天的四方，長出四個非常的角來。』亞歷山大大帝有四個將領，他死了以後，將領們各據一方，建立自己的王國。因此，亞歷山大死後，古馬其頓王國就分為四個國。這裡的豫言是在亞歷山大之前很久寫的，我們讀的時候，不能不相信聖經是神所默示的。五十年前，我閱讀研究這些事時，就完全折服下來，承認聖經是神所默示的。人的頭腦絕不可能給我們這樣簡單扼要而又包羅一切的啟示。
一 出自山羊四角中的一角
但以理八章裡的小角，是從山羊四角中的一角長出來的，就是出於古馬其頓和希臘四個王國中的一個。（但八8～9，21～23。）
二 向南、向東、向榮美之地，漸漸成為強大
但以理八章九節說，『四角之中，有一角長出一個小角，向南、向東、向榮美之地，漸漸成為強大。』南是指埃及，東是指小亞細亞，而榮美之地是指聖地。我們知道了這幾點，就能確定那小角要從那裡長起來，也許是希臘，或者是馬其頓，很可能是希臘。這也是他聰明過人的原因，因為從古以來，希臘人就以學術上的成就見稱。
然而，聖經中的豫言，有時是很『隱祕』的。例如，彌迦書五章二節豫言基督要生在伯利恆；雖然這豫言是應驗了，但要追溯基督是出於伯利恆卻很困難。祂母親馬利亞是在拿撒勒受孕的，不是在伯利恆。到她快要生產的時候，纔來到伯利恆，並且停留在那裡的時間不過僅彀主耶穌生下來。耶穌出生後不久，又被祂的父母帶到埃及，以後又帶到拿撒勒，在那裡長大。（太二19～23。）結果，人人知道祂是拿撒勒人耶穌，很少人知道其中還有一段隱情，祂實際上是生在伯利恆。
彭伯先生說，拿破崙是希臘人的後裔。雖然這事難以確定，但我認為將來敵基督也必是希臘人的後裔。但是要判斷他興起來的準確地點，卻不容易。無論如何，他總在某方面與希臘有密切的關係。這不是我的猜測或解釋，而是但以理八章九節裡清楚的含示。敵基督必定從亞歷山大大帝統治的古馬其頓和希臘王國版圖內，四個國中的一個出來的。