啟示錄生命讀經 第四十一篇(週一)6/22

追求日期 6/22/2026
👆啟示錄生命讀經 第四十一篇全篇
👆延伸讀經段落及註解：啟十三1
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📃新約聖經恢復本(紙本)：P1281
📃啟示錄生命讀經(紙本)：P562~P565L6

第四十一篇　從海中上來的獸（二）

   參　但以理九章的王

一　提多和敵基督都毀滅耶路撒冷和聖殿

　敵基督也是但以理九章二十六至二十七節所說的那個王。你若仔細讀這一章，就會看見這個王是指兩個人。首先是指提多，他在主後七十年，帶著羅馬軍隊毀滅了耶路撒冷。那次的毀壞，是應驗主在路加二十一章所說的豫言。當主末次上耶路撒冷的時候，曾向門徒豫言耶路撒冷要被毀壞，聖殿要被拆毀，沒有一塊石頭留在另一塊石頭上。主死後不到四十年，這豫言就應驗了。按照歷史，那次毀壞非常可怕。然而，提多不過是那要來的王敵基督的影兒；提多對耶路撒冷的毀壞，也只是敵基督對耶路撒冷和聖殿那要來之毀壞的影兒。提多和敵基督這兩個人物，都被稱作那王，但二者中間相隔了大約二千年。

二　一七之內，與猶大人堅定盟約

　但以理九章二十四至二十七節裡，有七十個七的豫言。這七十個七，不是指七十個七天，乃是指七十個七年。但以理九章二十五節說，『你當知道，當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，乃有七個七，和六十二個七。』這裡所說的七個七，乃是從波斯王下令重建耶路撒冷城的時候算起的。從這命令發出直到耶路撒冷重建完畢，共有四十九年。六十二個七，乃是從耶路撒冷重建完成，到基督釘死十架之日。但以理九章二十六節，說到基督的釘死，那裡說，『過了六十二個七，那受膏者必被剪除，一無所有。』因此，由聖城重建完成至受膏者被釘，共有四百三十四年。所以，但以理九章所說的七十個七，只剩下最後一個了。

　基督被釘死之後，提多毀滅了耶路撒冷城。從基督被釘死到第七十個七開始，中間有一個不知有多長時間的空檔。到目前為止，這期間已超過一千九百年了。這一個空檔，包括了結束於公元四百七十六年的古羅馬帝國，也包括了以後頂替古羅馬帝國的羅馬天主教，將來還要包括復興的羅馬帝國。這復興的羅馬帝國，最後一位該撒將是敵基督，他要與猶太人訂立七年的盟約。但以理九章二十七節說，『一七之內，他必與許多人堅定盟約。』在這個盟約中，敵基督要答應給猶太人自由，照著他們的宗教敬拜神。

三　一七之半，終止祭祀與供獻

　然而，過了三年半之後，敵基督要改變態度。但以理九章二十七節繼續說，『一七之半，他必使祭祀與供獻止息。』這毀約的事，正發生在一個緊要的時刻，就是撒但被摔到地上，站在地中海的岸上，挑撥敵基督之時。那時，敵基督就要高抬自己在眾神之上。他可能說，『你們這些猶太人不可再敬拜你們的神，我就是神！我命令你們停止獻祭，廢掉你們的宗教節期。此外我還要更改你們的律法。你們必須忘掉一切有關你們神的事，忘掉祂的律法，忘掉節期，要轉來敬拜我。』敵基督高抬自已在眾神之上的時候，也要污穢聖殿。

四　行毀壞的在聖殿中設立可憎之物

　但以理九章二十七節也說，『那行毀壞可憎的如飛而來。』主耶穌題到這事時，祂說，『你們看見那藉著申言者但以理所說，行毀壞的可憎之物站在聖地。』（太二四15。）敵基督要帶進可憎之物或偶像，也帶來毀壞和毀滅，拆毀聖殿以及耶路撒冷城。這是對但以理九章二十五至二十七節的正確領會。我們若有這個領會，就會看見敵基督要怎樣對付猶太人。

　我們讀到啟示錄十七章的時候，會看見敵基督不只要消滅猶太教，還要消滅天主教。在神眼中，猶太教和天主教都成了可憎的。雖然我們中間有些人，從前在猶太教或在天主教中，但感謝主，我們已經不在這些『教』裡了，我們現在是在基督裡。許多世紀以來，這兩個『教』在神眼中已成為可憎的。在啟示錄二章九節及三章九節中，主耶穌稱猶太會堂為『撒但會堂。』