啟示錄生命讀經 第四十一篇(週二)6/23

追求日期 6/23/2026
👆啟示錄生命讀經 第四十一篇全篇
👆延伸讀經段落及註解：啟十三1
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📃新約聖經恢復本(紙本)：P1281
📃啟示錄生命讀經(紙本)：P565L7~P569L3

   還有，主耶穌啟示使徒約翰，天主教就是那大妓女。（啟十七1～6。）也許有人會爭辯說，『你怎能說猶太人的會堂是撒但的會堂？猶太人在會堂裡不是敬拜神，研讀聖經麼？』但不是我說猶太人的會堂是撒但的會堂；這是主耶穌向祂的召會所說的話。在會堂裡的不再是神，乃是撒但。也有人替天主教辯護說，『天主教不也傳揚基督麼？』可是天主教傳揚基督是馬利亞的兒子，而拜馬利亞乃是從異教來的。在天主教裡，那稱作『神之母』的馬利亞，乃是換一個樣子的維納斯女神。這是屬鬼的。此外，聖誕節也是屬鬼的，因為十二月二十五日，從前是一個慶祝太陽生日的異教節日，竟取來當作基督的生日，這是何等的褻瀆！在天主教裡，幾乎每件事都有基督的外表，根源卻出自巴比倫。為這緣故，在神眼中，天主教乃是大妓女，藉著屬靈的淫亂使自已富足。因此，天主教被稱為大妓女。猶太教和天主教都是撒但化的。在撒但的煽動下，敵基督要消滅猶太教和天主教。他作這毀滅的工作，並不知道他是為著神和基督作的。在這一切之上，神乃是主宰。敵基督要作這一切事，以高舉自己在每一種神之上，又消滅所有的宗教，使自己成為獨一敬拜的對象。

五　被神的忿怒所滅

　最後，敵基督要被神的忿怒所毀滅。（但九27。）基督要在哈米吉頓之戰，徹底打敗敵基督，執行這毀滅。（啟十九17～21。）

肆　但以理十一章的王

　敵基督也是但以理十一章三十六至四十五節裡的王。我們已經指出，但以理十一章裡有兩個王，南方王和北方王。在但以理十一章，南方是指埃及，北方是指敘利亞。有的時候，埃及與敘利亞互相爭戰。敘利亞王，就是北方王，與要來的敵基督有密切的關係。

一　由安提阿克以比凡尼所豫表

　但以理十一章三十六至四十五節的王，乃是由十一章二十一至三十五節所指的安提阿克以比凡尼（主前一七五至一六四年）所豫表。安提阿克毀壞了聖殿，又放一頭豬在殿裡污穢聖所。所以，根據次經（附於舊約正典後的書卷）中兩卷的記載，馬克比（猶太的愛國家族）起來抵抗他。安提阿克反對神與祂子民所立的聖約；（但十一28，30；）又除掉了常獻的祭。（但十一31。）不但如此，他更在殿裡設立那行毀壞可憎的偶像。（但十一31。）我們說過，敵基督也要行這些事。

二　自高自大，超過所有的神，又用奇異的話攻擊萬神之神

　但以理十一章三十六至三十七節啟示，這王，就是敵基督，要『自高自大，超過所有的神，又用奇異的話攻擊萬神之神；…他必不顧他列祖的神，也不顧婦女所羨慕的神，無論何神他都不顧，因為他必自大，高過一切。』敵基督也要如此作。

三　敬拜保障的神

　但以理十一章三十八節說到敵基督要『敬拜保障的神，用金銀寶石，和可愛之物，敬奉他列祖所不認識的神。』敵基督要背離神，轉去敬拜他自己的偶像。

四　將榮耀加給凡承認他的，使他們管轄多人，又將地分給他們作賄賂

　三十九節說，『凡承認他的，他必將榮耀加給他們，使他們管轄許多人，又為賄賂分地與他們。』這指明敵基督要提升那些承認他的。他要將榮耀和管轄的權柄加給他們，又要把部分的地分給他們作為賄賂。

五　進入列國，如洪水氾濫

　但以理十一章四十節說，敵基督要『進入列國，如洪水氾濫。』這就是說，凡被他侵略的國家，必被他佔領。

六　進入那榮美之地

　敵基督也要進入『那榮美之地。』（但十一41。）那榮美之地乃是聖地。這指明他也要佔領猶太國。

七　在海和榮美的聖山中間，設立他如宮殿的帳幕

　但以理十一章四十五節說，『他必在海和榮美的聖山中間，設立他如宮殿的帳幕。』這裡所說的海，乃指地中海和加利利海；『榮美的聖山，』是指耶路撒冷所在的錫安山。在這兩海和錫安山之間，敵基督要立起他如宮殿的帳幕。