啟示錄生命讀經 第五十一篇(週三)7/27
追求日期 7/29/2026
👆啟示錄生命讀經 第五十一篇全篇
👆延伸讀經段落及註解：啟十七1至6、18及註
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📃新約聖經恢復本(紙本)：P1294~P1296，P1298
📃啟示錄生命讀經(紙本)：P692L3~P698L14
我們必須曉得姦淫（adultery）和淫亂（fornication）的區別。若是一個有正當丈夫的妻子破壞了婚姻的管治原則，她就是犯姦淫。若是一個女人沒有正當的丈夫，而破壞了神的管治原則，她就是犯了淫亂。大妓女是個犯淫亂的人，她沒有丈夫。今天基督徒中間的光景滿了淫亂。許多人好像說，『我若不喜歡這裏的聚會，我可以到別的地方去。如果再不喜歡那裏的聚會，我會自己另立一個。不僅如此，過了一段時間，我若是厭棄了我所發起的聚會，我還可以重新另立一個。』這就是屬靈的淫亂。
你若看見了異象，就不敢有任何特別的名字，不敢有任何基督以外的名字。不僅如此，你也不敢有任何分裂，因為我們的丈夫只有一位，我們是祂的新婦也只是一位。在每一個城市裏必須只有一個召會。不管我到那裏，召會只有一個。我們的實行若不是這樣，那就是犯淫亂。今天大部分的基督徒是在犯淫亂。啟示錄十七章裏的大妓女是所有淫亂、混亂和可憎之事的母。
你若仍然不懂，那些真正愛主的基督徒怎麼會犯淫亂，我就再把蓋恩夫人的例子指給你看。她的生命很有深度，卻因羅馬天主教的『大蒜』而糊塗了。要清明，遠離『大蒜房間，』一天二十四小時都留在新鮮空氣中。你若這樣作，就會有個靈敏的鼻子。五十多年來，我一直遠避『大蒜房間，』因此，我屬靈的鼻子一直很敏銳。我無法容忍任何的分裂，因為我能立即喚出那是淫亂。
有些人面對一地一會的限制時可能說，『我們在你們的聚會裏沒有釋放的自由，我們要在家裏聚會，這樣纔可以得著釋放。』這只是給分裂的靈一個狡猾的藉口。這分裂的靈是淫亂、分裂的來源。在基督徒中間必須沒有任何分裂，因為我們是這一位丈夫的妻子，一個地方的一個召會，維持神管治的原則。有的人一聽到說我們是召會，就很不高興，說，『你們為甚麼說你們是召會，而我們不是召會？』他們不是召會，因為他們是妓女，曾和許多男人發生關係，而不和一個丈夫有正確的關係。你的丈夫是誰？如果基督是你的丈夫，那你為甚麼自稱為路德宗？如果你的名字真是史太太，那你為甚麼一天自稱為鍾太太，另一天又自稱為何太大？
背道的羅馬教是妓女，她所有的女兒也是妓女。妓女是為利而犯淫亂的女人。今天有許多基督徒團體是為著人的得利、權力、地位或頭銜而形成的。這就是妓女的行為。
看看今天地上基督教的整個情形，主當然需要一個恢復。這個恢復要為他產生活著的初熟果子，並且在三年半的大災難期間成為那些仍留在地上之基督徒的幫助。我相信所有在主恢復裏的召會都要為著這兩個目的。有一天要來到，得勝者要被提，敵基督要廢棄猶太教，並毀滅天主教；到那時候，所有留在地上的基督徒，必要得著復興。他們不會再參加天主教的彌撒，也不會再到任何公會或自由團體去；反之，他們要說，『多年前我曾聽過召會，現在我必須到真正的召會去。』下一篇信息我們要說到，雖然主耶穌有慈愛的心腸，但是祂仍要用敵基督來毀滅大妓女，就是羅馬天主教。
2 地上可憎之物
背道的召會也是地上可憎之物的母。這些可憎之物是指偶像。（申七25～26。）背道的羅馬教充滿了偶像，這些偶像已和所謂對神的禮拜混在一起。當人走進天主教堂裏崇拜的時候，他們拜誰？有的人買了蠟燭，站在他們所選的偶像前面。在天主教裏，有一個偶像市場，人可以任選自己喜歡的偶像，向牠禱告。有很多人向馬利亞禱告，事實上那不是馬利亞，那是維納斯。天主教的大教堂和偶像的寺廟沒有甚麼兩樣。就我所見，甚至在中國寺廟裏的偶像還不及天主教教堂裏的偶像多。背道的召會的確是可憎之物的母。
三 在曠野
使徒約翰看見大妓女的時候，他是在靈裏，被一位天使帶到曠野。（啟十七3。）曠野是荒漠之地。這指明背道的召會是在荒漠裏，沒有神所豫備的水泉。背道的召會當然不能從神得著水的供應。天使把使徒約翰帶到曠野，好給他看見，背道的召會是在這樣的荒涼之地。
四 坐在眾水之上
一節說，大妓女坐在眾水之上，而十五節指明，『那妓女坐著的眾水，就是多民族、多群眾、多邦國、多方言。』這應驗於背道的羅馬教凌駕世界各民族、各邦國之上的史實。天主教實際上據有全地人口的三分之一。
五 與地上的君王行淫
地上的君王向來與這大妓女行淫。這就是說，她和地上的統治者有罪惡的宗教關係。背道的召會所犯的，不是姦淫，即不貞配偶所犯的罪；乃是淫亂，即妓女所犯的罪。這比姦淫更為有罪。背道召會的淫亂，由她為利而與地上君王罪惡的關係所作成，正如妓女為利犯罪一樣。背道的召會所犯的是屬靈的淫亂。天主教密切涉及世界的政治，地上的君王也直接與天主教行淫。在神看來，這是屬靈的淫亂。
六 使住在地上的人喝醉了她淫亂的酒
這個大妓女使住在地上的人『喝醉了她淫亂的酒。』（啟十七2。）這裏的酒指背道的召會與地上各政權邪淫關係上的異端道理，這些道理像酒一樣，迷惑那些捲入她宗教的人。這就是她淫亂的酒，住在地上的人，間接的喝醉了這酒。
背道召會的異端道理像麻藥一樣，使人迷糊，使人遲鈍，失去感覺。我曾經和許多天主教徒談過話，發現他們完全被麻醉了。你越和他們說，他們越不懂。這指明他們已經喝醉了大妓女的酒。
七 穿著紫色和朱紅色衣服
按照四節，這個女人『穿著紫色和朱紅色的衣服。』紫色表徵尊嚴帶權柄。（參約十九2～3。）紫色是藍色與紅色的混合，表徵屬天之物與屬地之物的混合。這就是背道召會的外表。這女人也穿著朱紅色衣服，朱紅色是背道羅馬教的特徵。我們已經說過，朱紅色在梵諦岡到處可見，最顯著的是在樞機主教（俗稱紅衣主教）的衣著上，他們的帽子和袍子都是紅色的。
八 用金子、寶石、珍珠為妝飾
這個女人『用金子、寶石、珍珠為妝飾。』（啟十七4。）金子、寶石、珍珠，是用以建造新耶路撒冷的材料，（啟二一18～19，21，）但那女人（背道的召會），不像新耶路撒冷一樣是用這些珍寶堅固的建造起來，只是配戴這些財寶為妝飾，在外表上炫耀自己。這是引誘人的騙術，也是這大妓女的外表虛飾。
九 拿著金杯
大妓女的手裏『拿著金杯，盛滿了可憎之物，並她淫亂的污穢。』（啟十七4。）在表號上，金表徵神神聖的性情。所以這裏的金杯，指背道的召會在外表上的確有一些屬神的東西，然而在裏面，她的金杯卻滿了可憎之物，並她淫亂的污穢，滿了拜偶像、異教的習俗、以及在異端的、宗教的關係上屬撒但的事物。
十 喝醉了聖徒和見證人的血
六節說，『我又看見那女人喝醉了聖徒的血，和耶穌見證人的血。』這指明羅馬教殺了聖徒和耶穌的見證人；她所殺的聖徒多過羅馬帝國所殺的。羅馬教不直接殺害聖徒，乃是透過羅馬帝國間接的殺害他們。所以，她喝醉了聖徒的血，和耶穌見證人的血。
聖徒是分別出來，聖別歸神，至死為神過聖別生活的人。見證人是主耶穌的活見證，也是至死忠信的。耶穌的見證人也是聖徒；然而，聖徒也許只是過著分別、聖別的生活，不隨從背道的召會，卻不挺身而出作見證，反對羅馬教的背道，像見證人安提帕（啟二13）所作的。這個女人喝醉了聖徒和見證人的血。
十一 在物質上是大城
天使告訴使徒約翰說，『你所看見的那女人，就是有國權轄管地上眾王的大城。』（啟十七18。）十六節的『妓女』指宗教的巴比倫，表徵羅馬教；這裏的『那女人』指物質的巴比倫，表徵羅馬城。這城稱為有國權轄管地上眾王的大城。約翰寫這卷書時，羅馬是有國權轄管地上眾王的城。敵基督和他的十王所恨的是妓女－羅馬教，並不是那女人－羅馬城，那是他們行政的基地。