啟示錄生命讀經 第六十一篇(週一)8/31

追求日期 8/31/2026
👆啟示錄生命讀經 第六十一篇全篇
👆延伸讀經段落及註解：啟二一15至18及註
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📃新約聖經恢復本(紙本)：P1316~P1318
📃啟示錄生命讀經(紙本)：P814~P817L2

第六十一篇　新耶路撒冷（三）

　在本篇信息中，我們要進一步來看新耶路撒冷的特徵，就是她的量度和城牆。

玖　量度

一　量度的工具

　我們先來看新耶路撒冷的量度。啟示錄二十一章十五節說，『同我說話的拿著金葦子當尺，要量那城、和城門城牆。』葦子是為著量度，量度是為著據有。（結四十5，亞二1～2，啟十一1。）請注意，這量度的工具是葦子而不是杖。杖表徵或含示審判、管教和懲罰。按十一章一節，『像量度之杖的葦子』用來『將神的殿和壇、並殿中敬拜的人，都量一量。』杖含示刑罰；（箴十13，賽十5，十一4；）因此，像量度之杖的葦子，在此指明用刑罰量度以據有。然而，在二十一章十五節裡有葦子，卻沒有題到杖。這裡沒有含示審判、管教或懲治，因為新耶路撒冷在各方面都是完整和完全的。這座城已經通過了各樣的試驗。那宇宙的光明婦人，其終極完成是新耶路撒冷，已經在四個時代裡經過了許多對付，也被許多杖所量過。甚至今天，召會仍是被杖所量，不是被葦子所量。當四個時代過去，新天新地來到時，就不再需要用杖來量了。

　新耶路撒冷為一根葦子所量，意即這一量度是為著據有。假定你想購買一些地產，首先你將其量度，然後將其據有。婦女在布店裡買料子也是這樣，所量出的數量就是她們所購買並據有的數量。同樣的，新耶路撒冷要被金葦子所量，就是要非當積極的完全被主據有。

　請注意，這葦子是金葦子。金既是表徵神聖的性情，用金葦子量度，就表徵測量城、城門、城牆，乃是照著神聖的性情；凡不合乎神聖性情的，都不屬於新耶路撒冷。神不能擁有與祂性情不合的東西。這整座城，連城門和城牆在內，都能通過神聖性情的量度與試驗；因此，這座城適合為神所有。

　甚至今天，神也用祂神聖量度金的標準來量召會。當神量一個召會時，祂不在意我們的智慧、活動或口才，但祂非常在意祂的性情有多少已經作到我們裡面。神聖的金子是召會的實質麼？召會是由神的神聖素質所構成的麼？召會的實質必須是神聖的，這就是說，神聖的實質必須被作到召會生活中。所以，量度的標準不是我們人的性情，乃是神的性情。

　我們彼此要表現愛的時候，必須決定要表現怎樣的愛，是屬人的還是神聖的。關於謙卑和良善也是如此。雖然我們必須謙卑良善，但是我們必須核對我們的謙卑和良善是屬人的或是神聖的。這原則適用於我們人性的每一面。我們需要有神聖的人性，也就是說，我們必須有神聖的性情作到我們裡面。請記得，神量召會是照著神聖的性情，神的金性情是獨一的標準。

二　城本身的量度

　十六節有城本身的量度。『城是四方的，長寬一樣；天使用葦子量那城，共有一萬二千斯泰底亞，長寬高都相等。』牆高一百四十四肘，城高一萬二千斯泰底亞，我年輕時對這事很覺不解。城的量度含示城本身像一座一萬二千斯泰底亞的高山，而城牆本身從根基到頂端是一百四十四肘。一萬二千斯泰底亞是七百多萬呎，或是一千三百六十多哩。

　關於城，另一件令我不解的事就是城裡只有一條街道。我想不通這一條街道如何能應接十二個門。按我的意見，至少應該有十二條街道，每一個門有一條街道相通。有一天，當我在上海與倪弟兄同處時，他指出新耶路撒冷是一座山，那一條街道是從寶座盤旋而下，經過十二個門。不管我們進那個門，我們都在同一條街道上。因為街道是螺旋形的，所以在這城裡不可能有人迷路。即使你閉著眼順著這條街道走，也絕不會迷路。