神不僅創造，有一天祂成了肉體。在成為肉體裡，祂是父，將生命分賜給祂的眾子。我們主耶穌基督的神指明主耶穌是一個人。祂如果只是神，神就永遠不能成為祂的神。為要使神成為祂的神，祂必須成為一個人。猶太人所敬拜的神只是創造的神，不是成為肉體的神。今天我們所敬拜的不僅是創造的神，也是成為肉體的神和分賜生命的父。對神最高的稱讚乃是說到我們的神─創造者─成了一個人，同時我們的神也是分賜生命的父。在成為肉體裡，創造的神成了耶穌的神。同時，神是作為神子之基督的父。在基督的人性裡，神是祂的神；但在祂的神性裡，神是祂的父。在祂釘十字架和復活之前，祂是神的獨生子；但在祂復活之後，祂成為神的長子，為要產生神許多的兒子。所以，在一章三節保羅受感所說出對神的讚美中，含示了創造、成為肉體和生命的分賜。
但是讚美神的慈愛永遠長存，並不含示任何有關成為肉體或分賜生命的事。那只不過說到神是滿了慈愛而已。這樣的讚美與神來成為人或祂生命的分賜無關；且與父分賜生命到祂的造物裡，使他們成為神的兒子毫不相干。故此，我說一章三節裡那個高的讚美是研究所的水準，與為著神那長存的慈愛而對祂的讚美，完全不同。
因著保羅在一章三節的美言很難明白，他就在以弗所一章的另一處禱告，求神賜智慧和啟示的靈。我們今天實在需要這樣一個靈。我們需要啟示來看見，也需要智慧來明白、領悟並領略。然而，我們許多人沒有啟示和智慧，只有天然的觀念，因此我們讚美神的慈愛永遠長存。我們不要這麼初階的讚美，乃要照著一章三節的美言來稱讚神。我們需要頌讚我們主耶穌基督的神與父，稱讚祂的創造、成為肉體以及分賜生命。
凡神之於基督的一切，都傳輸給了我們。神是祂的，而祂是我們的。神是祂的神與父，而祂是我們的主。在後面一章二十二節，我們看見神使基督向著召會作萬有的頭。『向著』這個小小的辭，含示一種傳輸，指明凡基督所達到、所得著的，現在都傳輸給召會。
『我們主耶穌基督』這個稱呼，含意豐富。『主』表徵基督為主的身分，『耶穌』表徵祂來作我們的救贖者和救主的人性，而『基督』表徵祂是神的受膏者。這進一步指明，一章三節是拔尖的稱讚，是向神最高的美言。我們都需要在創造、成為肉體、分賜生命、和傳輸，以及救贖、救贖主、救主、和完成神永遠定旨的受膏者這些方面，對神說美言。
當諸天上的父聽到保羅這樣高的讚美時，祂必定非常高興。祂也許會說，『保羅，在你說這些話以前，我從來沒有聽過一個人這樣說我的好話。我聽過猶太人讚美說我的慈愛永遠長存，我也聽見他們因我的偉大讚美我；但我厭倦了這種讚美。可是，保羅，你的讚美摸著了我的心。』父神必然明白保羅美言的意義。我們都必須照著一章三節這個高的讚美來讚美神。
我們若只知道讚美神的慈愛，我們就仍舊在可憐的光景中。這種讚美沒有指明祂的一些成分已進到我們裡面。因此，我們需要看見這位創造者，就是耶穌基督的神，已經成為肉體成了一個人。祂也是分賜生命的父，將祂自己分賜到我們裡面作生命，使我們能成為祂的眾子。根據約翰二十章十七節，主耶穌在復活之後告訴抹大拉的馬利亞說，『你往我弟兄那裡去，告訴他們說，我要升到我的父，也是你們的父那裡，到我的神，也是你們的神那裡。』因為基督已經成了我們的，所以凡神之於祂的一切，全都傳輸到我們裡面。這比慈愛更大。神對我們不再只是慈愛的。祂是我們的神，也是我們的父；我們也不只是祂的造物，乃是祂的兒子。我們不僅是神的造物，被造、墮落、且得了救贖；我們也是祂的兒子，有祂的生命和性情在我們裡面。因此，我們與祂是一。哦，願主開我們的眼睛，使我們看見這個！我們必須按著新約的經綸對神說美言。在我們的美言裡，我們需要有成為肉體、分賜生命、以及屬天屬靈之傳輸的思想。我們需要包括基督為主、為元首，以及耶穌為耶和華我們的救主，為我們完成救贖與救恩的思想。我們也需要想到基督為神的受膏者，祂已完全成就了神的定旨。我們對神的美言，我們對神這種高的讚美，不該是天然的，乃該滿了神新約經綸中所有美妙觀點的啟示。