啟示錄生命讀經 第六十七篇(週三)9/23
追求日期 9/23/2026
👆啟示錄生命讀經 第六十七篇全篇
👆延伸讀經段落及註解：啟二二6至13及註，二二14，二二15至16及註，二二17，二二18及註，二二19，二二20至21及註
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📃新約聖經恢復本(紙本)：P1324~P1328
📃啟示錄生命讀經(紙本)：P893L4~P896L12
在十七節以前有主的話，如今在十七節，那靈和新婦響應祂的話。他們的響應乃是他們心中對主來的渴望。那靈和新婦所說的『來，』當然是對主說的。那靈和新婦如同一人說話，指明他們已成為一了。在二、三章裡，那靈是說話者，眾召會接受那靈所說的話。但在這卷書末了，那靈和新婦，新婦和那靈已成為一了。召會不再僅僅接受神聖的話，也與神聖的說話者成為一了。
這節三次題到『來』字。第一次的來是指主耶穌的回來。我們已經看見，這是那靈和新婦說的。然而，聽見那靈和新婦說這話的人就一同說『來。』那靈和新婦一面渴望主來，一面盼望口渴的罪人也來取生命的水喝，以得滿足。當我們誠心渴望主來時，也熱誠關切罪人的得救。所以這節第三次說『來，』是指著悔改的罪人來。凡口渴的，都可以來白白取生命的水喝。故此，這節包括三件事：那靈和新婦的響應，聽見那靈和新婦宣告之人的話，以及切望口渴的罪人、未得救的人來飲生命的水。
十七節有力的含示，我們若切望主回來，就必極其關切別人的得救。你渴望主耶穌回來麼？若是這樣，這個渴望會在你裡面激起你，去關切別人的得救。當你說，『來罷，主耶穌，』你裡面對雙親、表兄弟姊妹、鄰居、同學和朋友，就會興起負擔。你讀完這一切信息之後，也許強烈渴望主回來。我完全確信，這個渴望會使你關切別人的得救。你會對主說『來，』也會轉向不信的人說，『主耶穌快了。你不來麼？快來信主，來接受救恩，使你豫備好迎見要來的救主。』我們的經歷證實這是對十七節正確的領會。
玖 關於生命水的呼召
十七節也說，『願意的都可以白白取生命的水喝。』這是呼召口渴的人白白喝生命的水。我們若比較這節和十四節，就會看見十七節有呼召，十四節有應許。所以啟示錄結束於一個應許和一個呼召。應許是生命樹的應許，呼召是生命水的呼召。
拾 警告不可刪去這書上豫言的話
十八、十九節說，『我向一切聽見這書上豫言之話的作見證：若有人在這話上加添甚麼，神必將寫在這書上的災害加在他身上；若有人從這書上豫言的話刪去甚麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城，刪去他的分。』照十六節和二十節看，十八節的『我』應指主耶穌；照一章二節看，也可能指約翰。無論如何，當約翰發出這嚴重的警告時，他在靈裡與主是一。
這警告的第一面是不可在這書豫言的話上加添甚麼，第二面是不可從這書上豫言的話刪去甚麼。加添的人，必得著這書上所說的災害；刪去的人，必失去他們在生命樹和聖城裡的分。啟示錄所揭示的災害，主要的項目乃是大災難的三樣災禍和第二次的死，也就是全人─靈、魂、體─在火湖裡滅亡。啟示錄所啟示的福分，顯著的寶貝乃是生命樹和聖城。人要受災害，或享福分，取決於他如何對待本書的豫言。我們既不該在這豫言上加添甚麼，也不該刪去甚麼。我們必須照著這卷書所寫的接受。不要在這書上加上你的觀念、你的思想、你的主意、你的意見、你的道理、你的教訓、或者你的神學。你也不該從其中刪去甚麼。你若加上甚麼，就要受災禍；你若刪去甚麼，就必失去福分，主要的是失去生命樹和聖城的福分。這是嚴肅的警告。我們若聽這警告，就要全然照著這書上所寫的話接受。
拾壹 作者對主來的渴望和禱告
二十節說，『見證這些事的說，是的，我必快來！阿們。主耶穌阿，我願你來！』這節的上半是主在這章第三次警告我們，祂必快來；下半是使徒約翰的禱告，也是他對主警告的響應。這也是聖經中最後的禱告。我們聽過本書的話之後，都該有同樣的禱告和響應：『主耶穌阿，我願你來！』這是約翰的渴望發表成為禱告。因此整本聖經結束於我們對主再來的渴望發表成為禱告。
拾貳 作者對眾聖徒的祝福
在這結束的禱告之後，作者給讀者祝福，說，『願主耶穌的恩與眾聖徒同在。阿們。』要接受、遵守這書上的話，並活在其中，我們需要這恩典。我們看見了這卷書中一切的異象，也聽見了其中一切的豫言之後，所需要的仍是主的恩典。惟有主耶穌的恩典能使我們照著這些異象和豫言生活行事。不僅這卷書，連全本聖經也都結束於這恩典，就是經歷包羅萬有的基督，並有分於三一神，使我們成為祂永遠的團體彰顯，以成就祂永遠的定旨，使祂與我們彼此享受絕對的滿足和完全的安息，直到永遠。