貳 在神那蒙愛者裡面的救贖，滿足神公義的要求，並使神喜悅
雖然神喜悅我們，並使我們成為祂恩典的對象，我們仍然需要救贖，因為祂是公義的神。我們的父喜悅我們，祂是公義的，不能寬容不義、錯誤或過犯；這類的事有辱祂的公義。因此，祂的公義使救贖的完成變成必需。救贖滿足神公義的要求，並使神喜悅。神不僅是一位愛的神，祂也是公義的，任何不義的事都使祂不悅。每件與祂有關的事都必須滿足祂公義的要求。所以為要使神喜悅，祂的愛子必須上十字架，為神所揀選的人成就完全的救贖。
參 藉著祂在十字架上為我們的罪所流的血
子的救贖是藉著祂在十字架上為我們的罪所流的血。（彼前一18～19。）因著子在十字架上在肉體裡的死，滿足了神公義的要求，祂的血就成了我們得救贖的憑藉。
肆 藉著祂血的救贖，就是使我們的過犯得以赦免
子藉著祂血的救贖，就是使我們的過犯得以赦免。（太二六28，來九22。）救贖是基督為我們的過犯所成就的，赦免是將基督所成就的，應用在我們的過犯上。救贖是在十字架上完成的，赦免是在我們相信基督的時候應用的。救贖和赦免實際上是一件事的兩端。我們已經看見，過犯得以赦免就是藉著基督的血所完成的救贖。然而，聖經使用兩個辭是因為這件事有兩端：在十字架上所完成的一端，和在我們相信之時向我們應用的一端。雖然在基督流血時，救贖便在十字架上完成了，但那時還沒有應用在我們身上；直到我們相信基督並向公義的神悔改，這個應用纔發生。在那時刻，神的靈將基督在十字架上所完成的救贖應用在我們身上。因此，救贖是完成，而赦免是應用。
伍 照著祂恩典的豐富
七節說，救贖是照著神恩典的豐富。按照我們的觀念，神赦免我們很容易，因為祂是主宰一切，而且是全能的。然而，事情不是那麼容易。救贖的完成是一件極重大而嚴肅的事。因著救贖這事如此重大嚴肅，所以需要神恩典的豐富。
現在我們要來看為甚麼救贖需要神恩典的豐富。聖經說，沒有流血，就沒有赦罪。因此，為使我們得赦免，就必須流血。但在這件事上動物的血是無用的。（來十4。）動物祭牲的血只是一個影兒。為著救贖得以實際的完成，需要更高生命的血，全然無罪的血。在人類中間，神在何處能找著這樣的血？這是不可能的，因為眾人都犯了罪。在墮落的人類中間，沒有無罪的血。再者，神所揀選的人數有億萬，如果人人都要獻一個贖罪祭，那就需要億萬個贖罪祭了。因此，除了無瑕疵、無罪的血之外，還需要一個能將億萬人包括在內的贖罪祭。這指明藉以完成救贖的血，不僅必須是無罪的，還必須是包羅萬有，能救贖億萬蒙神揀選之人的。惟有耶穌基督能作這贖罪祭，為億萬蒙揀選的人流出無罪的血。藉著祂的血一次在十字架上流出，便一勞永逸的成就了神選民永遠的救贖。（來九28，十10，12。）
現在我們要來看，神如何能得著這樣無罪且包羅萬有的血。得著這樣的血比創造宇宙還要難。為了創造宇宙，神只需要說話。譬如，祂說，『要有光，』就有了光。（創一3。）但是救贖無法這樣成就。神不能只說，『救贖要完成。』神創造宇宙不需要恩典；但是祂要完成救贖，就需要祂恩典的豐富。