貳 神的意願乃是神的目的，要完成祂為自己所切望的
神的意願就是神的目的，要完成祂在已過的永遠裡所定意的，並祂為著將來的永遠為自己所切望的。祂所定意並切望的，乃是要得著召會。這就是祂的意願和目的。
參 神意願的奧祕，已經藉著啟示給我們知道
以弗所一章九節說，神已經使我們知道祂意願的奧祕。使我們知道祂意願的奧祕，乃是神智慧和明達的一項。在永遠裡神計畫了一個意願，這意願是隱藏在祂裡面的，因此是個奧祕。神用祂的智慧和明達，藉著祂在基督裡的啟示，就是藉著基督的成為肉體、釘十字架、復活並升天，使我們知道這隱藏的奧祕。使我們知道神意願的奧祕，乃是神心中的喜悅。
肆 照著神的喜悅
神的喜悅乃是祂心裡所切望的，就是要得著召會；神啟示祂隱藏的意願，是照著祂這個心中的願望。這是照著祂的喜悅。
伍 神的喜悅是神豫先定下的
一 在祂自己裡面
神的喜悅是神在祂自己裡面豫先定下的。這就是說，神自己是祂永遠定旨的起始、來源和範圍。神有一個計畫，一個願望，並且照著祂的計畫，祂有一個定旨。宇宙的存在是照著神的定旨。天、地、萬物、以及人類，都是照著神所定的願望而有的。最終，這一切都要歸結於神的願望。在宇宙中有一個願望，就是神的願望。因為這願望是神所定的，所以無人無物能推翻這願望。在地上發生的每一件事，都是為著這個定旨。我們這些神的眾子，有神的恩典在我們身上洋溢，我們乃是祂定旨的中心點；萬有都為我們效力。神在祂自己裡面定了這個願望。在這件事上，祂沒有和其他任何人商議。
二 為著一個經綸
神的喜悅乃是在祂自己裡面，為著時期滿足時的經綸（一10）所豫先定下的。最終，全宇宙都要在一個經綸之下。這裡的經綸，希臘文是oikonomia，奧依克諾米亞，從這字演變為英文的 economy。神已豫先定下，要有一個經綸。宇宙中一切的國度─天使的國度、鬼的國度、人的國度、動物的國度、植物的國度─都是為著這個經綸，並且正向其推進。譬如，今天世界局勢的中心乃是中東，這是按照聖經的。自從一九四八年以色列復國以來，特別是從一九六七年耶路撒冷歸還以色列之後，中東就成了國際關係的中心。這完全是照著聖經的；這也是一個兆頭，說出宇宙正向神的經綸前進。這樣一個經綸，是神照著祂的願望所計畫並定下的。所有的國度將在這獨一的經綸之下，這經綸是要使萬有在基督裡歸一於一個元首之下。
現今，宇宙是在崩潰的光景中。宇宙不是歸一於一個元首之下，乃是亂成一堆。崩潰是由兩種背叛產生的，就是撒但的背叛和亞當的背叛。在人類被造以前，神設立了一個天使長（他後來成了撒但），為一切造物之首。但那天使長背叛了神。以後神造了人類，並使亞當成為一切造物之首。按照創世記一章，神將祂所造的萬物都放在亞當之下。這指明亞當是元首。然而，亞當受誘惑背叛了神。因此，由於天使的背叛和人的背叛，宇宙就崩潰混亂了。這就是今天人類社會和受造之物本身亂得一團糟的原因。到處滿了背叛，甚至蚊子也背叛人。這說明宇宙滿了由背叛所引起的爭戰這個事實。然而，神已定意要把祂的經綸帶進來，要將萬有在基督裡歸一於一個元首之下。
在這裡，我們要問一個問題：是身體支持頭，還是頭托著身體？答案是頭托住身體。這可由事實證明─若是一個人的頭被砍掉，身體就仆倒在地上。因此，身體是由頭托住的。照樣，召會生活是歸一於一個元首之下的生活。如果我們真要有一個榮耀的召會，我們就必須甘願歸一於一個元首之下。在我們四周、在學校、在工作中、在機關裡，我們所看見的沒有別的，只有崩潰的光景；沒有任何事物歸一於一個元首之下。但在正當的召會生活中，我們歸一於一個元首之下。這個在召會生活中歸一於一個元首之下，乃是神將萬有歸一於一個元首之下的開始。在基督之下，並藉著召會，神將使宇宙中的萬有歸一於一個元首之下。這就是神意願的奧祕。至終，在宇宙中神意願的奧祕，乃是將萬有在基督裡歸一於一個元首之下。