以弗所書生命讀經 第八篇(週四)10/22
追求日期 10/22/2026
👆以弗所書生命讀經 第八篇全篇
👆延伸讀經段落及註解：弗一10及註1
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📃新約聖經恢復本(紙本)：P820
📃以弗所書生命讀經(紙本)：P56~P58L10
第八篇 萬有在基督裡歸一於一個元首之下（一）
在本篇信息中，我們要來看萬有在基督裡歸一於一個元首之下。對我們許多人來說，這或許是一個全新的思想。以弗所一章十節說，『為著時期滿足時的經綸，要將萬有，無論是在諸天之上的，或是在地上的，都在基督裡歸一於一個元首之下（head up all things in Christ）。』欽定英文譯本沒有用『歸一於一個元首之下』（head up）一辭，乃是用『聚集在一裡』（gather together in one）一語。這樣的繙譯並不充分。在原文裡，『歸一於一個元首之下』這話，乃是『元首』這個名詞的動詞形態。本節正確的繙譯是：『將萬有在基督裡歸一於一個元首之下。』
神洋溢的恩典作工，將萬有歸一於一個元首之下
九至十節不該和前面的經節分開，因為三至十四節實際上是一長句。既然九至十節不是獨立的句子，我們就需要參看七至八節，那裡說到神恩典的豐富，以及祂用全般的智慧和明達，使其向我們洋溢的恩典。如果你將這四節一起讀，你會看見其中每一件事都與洋溢的恩典有關。洋溢的恩典為我們作了許多。例如，這恩典使我們成為神的基業，也使神成為我們的基業。在家庭裡，兒女就是父親的基業。一個人也許很富有，但假如他沒有孩子，實際上他是貧窮的，也許會認為自己一無所有。這指明父親的基業就是他的兒女。根據聖經，我們的兒女越多，就越富有。沒有甚麼能與兒女相比。我們這些神的眾子，乃是神的基業。洋溢的恩典使我們成為神的眾子和祂的基業，也使神成了我們的基業。在一個家庭裡，不僅兒女是父親的基業，父親也是兒女的基業。許多作兒女的都見證，他們寧願失去其他任何東西，也不願失去他們的父親。活的父親是最好的基業。我們是在成為神基業的過程中，祂也在成為我們基業的過程中。神洋溢的恩典使這事成為可能的。
然而，互為基業的事並不是目標；因為九至十節指明，洋溢的恩典所要完成的，乃是將萬有在基督裡歸一於一個元首之下。因著洋溢的恩典，宇宙中有些事正在發生，好將萬有在基督裡歸一於一個元首之下。我們需要來看洋溢的恩典如何作成這事。
在我們看這事以先，我們需要說一點關於在主恢復裡召會的人。雖然我們人數少，我們卻是地上最重要的一班人，比在政府、軍事、工業方面的領袖更重要。然而，大多數的基督徒沒有看見這個異象，就是那為我們完成救贖，應用赦罪，並重生我們，如今正在我們裡面運行，使我們成為神的基業，並使祂成為我們基業的恩典，也正在作工，要將萬有在基督裡歸一於一個元首之下。基督教的傳道人和教師不講說這點，基督教的書籍也沒有題到這點。他們不題到這個重點，就是洋溢的恩典正在召會這班人身上作工，使萬有在基督裡歸一於一個元首之下。
許多項目的結果
我們已經看見，十節題到將萬有歸一於一個元首之下。但這一節不是單獨的，乃是三至九節的延續。這指明將萬有歸一於一個元首之下，乃是三至九節中所說一切項目的結果；這些項目乃是：揀選、豫定、神恩典的榮耀得著稱讚、在愛子裡蒙恩賜、得了救贖和赦免，並且得著神用全般的智慧和明達向我們洋溢的恩典。九節說到神意願的奧祕，是照著祂的喜悅，這喜悅是祂在自己裡面豫先定下的。然後十節說到將萬有在基督裡歸一於一個元首之下。十節中的『歸一於一個元首之下』這話，與前面各節所說的事都有關係。這意思是說，神揀選我們，好使祂將萬有在基督裡歸一於一個元首之下。祂豫定我們得兒子的名分，好使祂將萬有在基督裡歸一於一個元首之下。祂藉著基督的血為我們完成救贖，好使祂將萬有在基督裡歸一於一個元首之下。神已經使我們蒙恩賜，並用全般的智慧和明達使恩典向我們洋溢，好使祂將萬有在基督裡歸一於一個元首之下。將萬有在基督裡歸一於一個元首之下，乃是所有這些事的結果。
終極的目標
許多基督徒從來不知道，神揀選我們、豫定我們、救贖我們、赦免我們、並恩賜我們，目的是為著將萬有在基督裡歸一於一個元首之下。你知道你蒙揀選和豫定，是為使神能將萬有歸一於一個元首之下麼？你曾想過神救贖你並赦免你的罪，是為要將萬有歸一於一個元首之下麼？基督徒也許知道很多關乎神的揀選和豫定的事，卻不知道這些事與萬有在基督裡歸一於一個元首之下有甚麼關係。連我們自己可能也不清楚。我們通常說，神的目標不是聖別，也不是屬靈，神的目標乃是召會。但是甚至召會也不是終極的目標，終極的目標乃是將萬有在基督裡歸一於一個元首之下。召會雖然是目標，但不是終極的目標，不是最後階段的目標。召會乃是第一階段的目標。終極的目標乃是將萬有在基督裡歸一於一個元首之下。這觀念只有在以弗所一章十節找得到，聖經中任何其他各處都沒有。
神已使基督作萬有的頭。（22。）藉著神在所有世代中一切的安排，萬有要在新天新地中，在基督裡歸一於一個元首之下。這就是神永遠的行政和經綸。
召會有分於基督元首的身分
為要將萬有在基督裡歸一於一個元首之下，神首先將祂所揀選的人歸一於一個元首之下。因此，召會生活是歸一於一個元首之下的生活。以弗所一章二十二至二十三節說，『將萬有服在祂的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭；召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。』二十二節說，神使基督作萬有的頭。這指明祂不僅是召會的頭，更是萬有的頭。神使基督向著召會作萬有的頭。這小小的辭『向著』，含示傳輸的意思。這指明基督元首的身分傳輸給召會。這意思是說，在某種意義上，我們能有分於基督掌管萬有的元首身分。我們雖然不是頭，卻能有分於元首的身分。換句話說，我們不是王，但我們能有分於王權。