加拉太書生命讀經 第九篇(週三)9/3
我們很容易在道理上宣告，我們向律法死了，現今向神活著。但我們實際的經歷，也許大不相同。我們也許沒有向某些事物死了，也沒有向神活著。所以，我們需要轉向主，從祂接受更多的注入。結果，我們就會對祂有更大的寶愛與珍賞。這會加強我們的信，這信就會在我們裡面運行，加強我們與基督的聯結。當我們與祂生機的聯結得著加強時，我們就會經歷更多的切割。如果我們都有這個經歷，在聚會中就不會再覺得青年人和年長的有甚麼不同。反之，我們都會看見自己已經從三一神以外的一切事物被割除了。然後在禱告聚會中，我們就不會覺察自己的年齡，而是在生機的聯結裡，真正向律法死了，並且向神活著，來盡功用。在本篇信息中，我所關切的是經歷，不是只傳授一點知識。我們若定罪別人，就是缺少對主的愛。我們沒有向神活著，反而向自己的律法活著。那些不履行我們律法要求的人，我們就定罪。然而，我們對主的珍賞若是彀的話，那運行的信就會作工，加強我們與基督的聯結，我們就會經歷更多的切割。然後實際上，我們就沒有律法了。我們真正向律法死了，並且向神活著。
活在生機的聯結裡
在二章十九節保羅說，『我藉著律法，已經向律法死了，叫我可以向神活著。』律法對我這罪人的要求是死，基督按這要求為我死，也帶著我一同死。因此，我藉著律法已經在基督裡死了，也與基督一同死了。所以，在律法之下的義務，就是與律法的關係，已經了結。向神活著，意思就是在神聖的生命裡對神盡義務。在基督的死裡，我們脫離了與律法的關係；在基督的復活裡，我們在祂復活的生命裡向神負責。
我們已經向律法死了，叫我們可以向神活著。只要我們還持守任何一種律法，無論是摩西的律法，還是我們自制的律法，我們就不能向神活著。但我們藉著與基督生機的聯結，從律法被割除的時候，我們就自然而然的向神活著。
向律法死了，意思就是脫離了捆我們的律法。羅馬七章六節：『但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法。』我們既脫離律法的義務，現今就得以行在生命的新樣中。（六4。）然而，我們有否行在生命的新樣中，在於我們有否在與基督生機的聯結中經歷切割。我們越經歷切割，就越向神活著，並且越行在生命的新樣中。
因著我們已經向律法死了，就不再有義務，靠肉體的努力，來遵守律法。（加三3。）每當我們有某種自制的律法，我們總是靠肉體的力量來努力遵守，而不是憑著靈。
向神活著，就是在神聖的生命裡對神盡義務，在復活的生命裡向神負責。我們在與基督生機的聯結中，經歷復活的生命。在這復活的生命中，我們自然而然的被神約束，並且對祂盡義務。這也在於生機的聯結。
因著我們已經與基督同釘十字架，所以現在活著的，不再是我們，乃是基督在我們裡面活著。我們不再活在舊人、天然的人裡面。反之，基督活在我們裡面。然後在復活裡，我們在神兒子的信裡活。在神兒子的信裡活，意思就是活在我們因信神的兒子，而有與祂生機的聯結裡。
我們憑著靈，（加五16，25，）與基督一同向神活著。（羅六8，10。）這是在我們的經歷中，對經過過程之三一神的享受。這個經歷在於我們珍賞主耶穌的可愛與寶貴。
陳明基督的可愛
原則上，我們傳福音的時候，應當像優秀的推銷員一樣，能彀陳明寶貴的東西，好使別人欣賞。我們需要正確的推銷術。主耶穌的寶貴是無限無量的，但我們對祂的陳明總是不彀充分。我們不知道如何正確的陳明主耶穌的可愛，所以聽我們傳福音的人就很難相信祂。但我們若恰切的陳明祂，就會把祂的寶貴注入人裡面，使人自然而然的珍賞祂。這種珍賞會成為他們的信，在他們裡面運行，使他們與主耶穌有生機的聯結。在這生機的聯結裡，我們向律法死了，並且向神活著。